当我走出这个山dong，走出相当一段距离，回头望，才发现它就位于雁回山后山。

此后两年，雁回山后山成为我最常去的地方。

而在君玮qiáng迫我阅读了他最新创作的一部意识流艳qg小说后，我终于明白，自己为什么会不时想起慕言，为什么没事就要去后山晃dàng几圈，原来我像书中女子一样，chun心萌动了。

唯一和书中女子不一样之处在于，她在chun心萌动前就对自己的qg郎了如指掌，而我对慕言萌生爱慕之心，却基本不知道他家住何方、年龄几何、有无房马，房子和马匹是一次xg付款还是分期偿还，家中是否还有双亲、双亲和他是分开住还是住一起……

自从知道自己爱上慕言，我就一直在找他，然而，像世上从来没有过这个人，即便动用了我亲生爹妈那边的关系，也找不到他。

我原本想他或许是陈国人，但在这个更换国籍比更换女人还要容易的时代，也许他今日以陈国为家，明日就是我卫国子民了，总之从国籍入手寻找的想法破产，但除国籍之外，已没有任何线索。

如今回想我生前的少女时代，最美好的十五六岁，却都在寻找中碌碌度过，最关键的是这寻找还毫无结果，令人死都无法瞑目。

第一章公主的信仰

后山枫树两度被秋霜染红，我活到了十六岁。

传说我在十六岁前不能沾染王室中物，否则就要死于非命，由此父王将我托付给清言宗，指望能免我一劫。

我能顺利活过十六岁，大家都很高兴，觉得再无后顾之忧，第二天就立刻有使者前来将我接回王宫。

临走时，我和君玮洒泪挥别，将小huáng托给他照顾，因小huáng需要山林，而卫王宫其实是个牢笼。

此时，不知道为什么要离开君禹教隐居到清言宗附近的君师父已带着君玮认祖归宗，并接手君禹教成为宗主，这就是说，做为君禹教少宗主，君玮已经足够有钱，能独自担负小huáng的伙食了。

我和君玮约定，他每个月带小huáng来见我一次，路费自理。

父王封我为文昌公主，以此说明我是整个卫王宫里最有文化的公主，但师父时常抱怨，我学了十四年，不过学得他一身才学的五分之一。

如此看来，我这样的文化程度也能被说成很有文化，说明大家普遍没有文化。

我的上面有三个哥哥十四个姐姐，一直困扰我的难题是，他们每个人分别应该对应父王后宫中的哪位夫人。

三个哥哥个个都很有想法，令父王感觉头痛的是，大哥对诗词歌赋很有想法，二哥对女人很有想法，三哥对男人很有想法，总之没有一个人对治国平天下有所想法。

父王每每看着他们都愁眉不展，只有到后宫和诸位夫人嬉戏片刻才能暂时缓解忧虑。

我初回王宫，唯一的感觉就是，在这诸侯纷争群雄并起天下大乱的时代，这样一个从骨子里一直腐朽到骨子外的国家居然还能偏安一隅存活至今，实属上天不长眼睛。

假如我不是卫国人，一定会qiáng烈建议当局前来攻打卫国，它实在太好被攻克。

我从前并不相信父王的那个梦，和他梦中的长门僧。

倘若命运要被虚无的东西左右，这虚无至少要qiáng大得能够具体，比如信仰，比如权力，而不是一个梦境。

但命中注定我要死于非命，这真是躲都躲不过的一件事。

我死于十七岁那年的严冬。

那一年，卫国大旱，从最北的瀚荷城到最南的隐嵇城，遍野饿殍，民不聊生，国土像一张焦huáng的烙饼，横在端河之滨，等待有识之士前来分割。

而那一天，辛巳年冬月初七，陈国十万大军就列于王都之外，黑漆漆的战甲，明晃晃的兵刃，他们来征服卫国，来结束叶家对卫国八十六年的统治。

师父在此前两个月谢世，临死前也没有想出办法来挽救卫国，我是他的嫡传弟子，这就是说，我们的思维都是一脉的思维，他想不出办法，我更想不出办法。

初回王宫时，我认为自己职责所在，花费时日写了一本《谏卫公疏》上呈，发表了对现有政体的个人看法，得到的唯一反馈是，父王摸着我的头对我说你这个字写得还不错，此后将我幽禁。