说到这里，徐平面带笑意，有些向往地道：“这天地之间，本有两个世界，天人别时一分为二。

先人记之传给后人，一部《道德经》，一部《山海经》。

《道德经》便是天地的道理，以治天下，为父经。

一切成德之理，皆不离此经，离之不成。

《山海经》便是天下之民的性情世界，母亲做来供子女游玩，随你所欲，顺你性情，为母经。

在那个世界里，你欲成仙，法力无边；你欲做魔，随心所欲；你欲为邪，魅惑众生；你欲为灵，众生皆信；你欲为怪，众生皆奇。

在那里你想什么，便有什么。

两个世界合一，谓之大同。

道崩绝天地通，道德世界与山海世界不相往来，天下德成，各自偶露一角。

这个世界以德成，偶窥山海之间。

那个世界如何观此世界？我也不明。

或者，绝天地通时，留在那个世界的人，一直在看着你们呢？理不通，就只有天知道。

只有天知道的事情，我们先不管他。”

“我一行者，入此天地之中，本无欲无求。

只要在这天地有一世，感其性情。

不求成圣成神，不求膜拜，一切不求，只求人有真性情。

这天地之道，人自猿猴而来，我便穿衣戴帽学人形，沐猴而冠。

学人言，与人语，学人礼，与人揖，遵道守礼。

行者的故事，便是游记，留给这世间，便是神话传说。

我徐平的故事，便是一世富贵游记。

我以为我已经有了一生，将要有一生，却没想到这故事刚刚开始。

这游记，上一世传之后人，天条终还是盖过了我的伪道。

不得不来一次，这一次就没有真经，只有伪道。”

第113章赤子与行者

“我一行者入此天地，本心已昧。

道是你们的道，德是你们的德，经是你们的经，史是你们的史，传说是你们的传说，我只通其理而已。”

“过往有没有行者？我心已昧，不知也。

只于你们的传说中，看到两位行者，我不明他们与我是不是为一。

天知道的事情，何必去解。

经、史、传说当中，能够感动无数世人的故事，以我性情而知，一为赤子，二为行者。

赤子让你们看到了自己，这一家都是自己人，当舍私为公，此为父德。

行者让你们感到可以随心所欲，不忘本心，此为母心。”

“你们的经，我读之心烦，欲通这天下道理，不得不读。

你们的史，我观之心乱，欲把这理通于人心，不得不读。

你们的传说让我心驰神往，读之不够，实向往之。

向往那一个山海世界，想看一看山是何山，海是何海，就不得不在这一个道德世界解经通理。”

“人由父母所生，其心有父心，有母心，此为性情。

辨人之性情，有人解之善心、恶心，有人解着本我、真我，有人解之神性、人性，有人解之社会性、个人性，有人解之群体性、个体性，我不知其是其非，存而不论。

我只知此天下有天有地，人有父有母，其心有天心、地心，也是父心、母心。