110116第5页_[封神]武王孝子，纣王贤孙(儒墨刀刻)

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殷诵撇撇嘴，走去旁边不远处姬旦的营帐。

叫殷诵微微意外的是，这位四公子的营帐内火光未灭，显然姬旦还没有入睡。

殷诵微微挑眉，掀开帐门走了进去。

原本以为早就入睡的“姜野”正与西岐四公子坐在一块。两人倒是十分谨慎。姬旦坐在主位上，“姜野”坐于侧旁。旁人闯进来至多想到这两人相互勾结，绝不会联想到“姜野”原本的身份上。

殷诵望一眼“姜野”，并不意外这人在姬旦的营帐内。两人是相知甚深的亲兄弟，姬发与姬旦相认再正常不过。

此时，殷诵没有心情和姬发掰扯身份上的事。他径直来到已经起身的两人面前，抬手免了“姜野”与姬旦的行礼，省得三人尴尬。

殷诵低头，往案上看去。就见案面上摆放着几堆尺把长的麦秆。殷诵当即了然，这两人正在行占卜之术。

自圣人伏羲以龟背推演出八卦，巫族皆以龟甲做占卜。但是龟甲不易得，民间所得都收入官府，供贵族使用。可以说，一直以来，卜卦之术都是贵族阶层的特权活动。

文王姬昌在羑里囚禁七年，感叹百姓不易，研究出了蓍草法，以百姓随手可得的蓍草、麦秆、竹签等物做占卜器具，方便百姓有需要时可以行占卜之术。

殷诵深知自家老师的品性，但是不得不承认，这一手十分博民心，文王姬昌当年被纣王乃至整个殷商朝廷忌惮，不是没有道理的。

殷诵原则上不相信巫卜之事。于他眼中，一流的巫师卜卦精准，靠的从不是烧龟壳的本事，而是对天下情势的了解与判断。

不过眼下，他实在担心亲人担心得紧，根本睡不着，所以便想到来找四叔姬旦卜上一卦。在殷诵看来，占卜这东西，本来就是给人心理安慰的。

殷诵听说，这位西岐四公子不仅从文王那里学得了一手占卜之术，竟然还别出心裁研究出了一套解梦之法。简直就是天生的心理学家加精神抚慰师。

偏偏这个人在其他方面更加的有才华，谁也没法子向这样一个人提建议，让他去做心理学家。

“你们在占卜？”殷诵扭头看向“姜野”，率直问道。

“姜野”抬眸对上儿子的眼睛，微微颔首。他承认道：“是卑职担忧太子殿下与二王子，所以寻了四公子，为两位殿下占卜吉凶。”

殷诵“哦”了一声，而后盘腿坐下，同时示意其他两人同他一起坐下。

殷诵向姬旦说明来意：“继续吧，孤来此，亦是为此事。”

姬旦闻言，捧了一句：“殿下至孝。”就是不对我二哥孝顺。姬旦悻悻地在心中添了一句。

这几天，姬旦已经从二哥姬发与殷诵两人的相处中，窥出殷诵对他二哥颇有意见。殷诵根本不乐意姬发出现在他们母子面前。

姬旦没有拘泥，落后姬发一瞬落下座。

姬旦与殷诵说道：“姜将军与罪臣皆不是两位殿下的血亲，因此占了十几卦，都不得要领。”

殷诵闻言，伸手将桌上的麦秆收起，握在手心。殷诵虽然不信这个，但是蓍草法操作十分简单，难点只在阅读卦象的本事上。

殷诵作为一个学习相面之术学了整整一年，什么名堂都没学出来的“猛人”，自然也看不透几堆麦秆蕴含的“隐秘之意”。

姬旦看到殷诵收了麦秆，立即在一旁指点殷诵将，这一大把麦秆随殷诵心意分成几堆，摆在案上。

殷诵将手里最后几根麦秆慎重地放到岸上。

姬旦微微俯身，研究案上的麦秆。

武王对占卜之学略有研究。姬发敛起眸光，落在麦秆上。

一时间，营帐内无人言语。

一刻钟后，姬发神情一松。

姬旦抬头，向殷诵拱手，告知他道：“从卦象看，虽有艰险，终能成事。殿下不必太过担忧。”

殷诵眨了眨眼，然后向姬旦颔首。

殷诵起身，回到自己的营帐。他重新点了火把，而后坐在案边。他伸手将封神榜取出，然后信手雌黄涂抹去两个无赖的名字，将燃灯道人、清虚道德真君两个道人的名讳签到了封神榜上。

西方教七宝林八德池边，道德真君不防备，吃了二徒弟杨任一枪，登时扑到地上去，一颗心脏被飞电□□了个稀巴烂。

随即，道德真君顶上三花破散，叫这老道跌破仙人境界。

道德真君被吓了个半死，连忙施展法术，护住自己已然回胎溯骨的躯体。

道德真君回头恶狠狠地瞪向欺师的二弟子。他狠心大。明知此时最好赶紧逃离，不当逗留，他依旧抬起一掌向杨任头顶劈去。

正在这时，一阵清脆却诡谲的钟声传入道德真君的耳中。老道士登时身子摇摆，东倒西歪，随即两眼一闭，狠狠地砸落到地上。

杨任死里逃生，连忙感激地向钟声源头望去，正看见一只精巧小钟把在同门师兄，亦是大商太子的殷郊手中。

这铃钟正是桃源洞仙人广成子赐与太子的法宝落魂钟。这口钟生得娇小，本事却不小，莫说道德真君这等破了仙人落入凡胎的，就是燃灯道人听了一耳朵钟声，立刻三魂六魄被催逼出躯体来，好端端金仙绝鼎的身子骨已然闭气从半空中摔落下来。

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