这个也是为什么没有搞诸夏特色的扎甲与鱼鳞甲,大批生产胸甲与环片甲的原因。
甲胄的类别,决定了制造过程的不一样。
相对于全套的扎甲和鱼鳞甲,胸甲与环片甲耗费的工时存在不小的优势,另外对于工匠的要求实际上技术也比较低。
为了节省人力与工时,吕武都不太搞环片甲了,开始倾向于主要打造胸甲。
看完了霍太山的基地。
吕武又带着吕阳分别跑了一趟“吕”地和“霍”地。
事实上没太多能看的东西。
吕武就是要让吕阳知道自家到底有哪些地盘,讲一讲获得过程的艰辛。
“阿母言阿父乃神。”吕阳岁数不大,正是爱撒欢的年纪,能到处跑感到很开心,一下子就跟吕武亲近起来了。
小孩子一句话却是说得吕武有些发愣。
现在当然有宗教体系啦。
只是很初步,处于原始崇拜阶段。
赢(女竞)绝对很崇拜吕武,连带也对自己的儿子植入对吕武的崇拜。
而吕武当然有值得赢(女竞)崇拜的地方。
又有谁能像吕武这般,花十年的时间有了这么大的基业。
当前年代的词汇很少。
佩服又崇拜到无以复加,描述像神灵那般的无所不能就是最好的定义。
当人丈夫,又是身为人父,得到来自妻子与子嗣的崇拜,会是一种能够有极端满足感的体验。
吕武极少出现矜持的情况。
他看着儿子那双灵动的眼睛里满是崇拜,心里五味杂陈,矜持地说:“为父能力有限,老林家未来还是要靠你们啊。”
这个也是为人父母对子嗣的一种期待。
另外,姓不能随便改,氏却能随着封地或官职变更出现变动。
他称呼自己的家族为老林家,才是最正确的称呼。
“阿母不喜阿舅。”吕阳严肃着一张脸。
一张小脸蛋非要摆出严肃的表情,看上去奶凶奶凶的。
吕武心里一动,问道:“为何?”
吕阳答道:“阿舅来我家窥探,尽是索取,无所回报。”
呃!
话说,嫁出去的女儿,泼出去的水啊!
另外,赵武向赢(女竞)开口索取什么了?
吕武怎么从来都没有听说过。
作为封主,人力或资源调动,超过一定的量都需要得到吕武的允许。
再来是,赢(女竞)哪怕是作为正妻,其实并没有调动家族人力物力的权力。
哪怕是家臣的权力都比赢(女竞)更大。
这个并不是吕武搞出来的权力架构,社会体系就是这样。
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