他的手,那双布满老茧、常年握猎枪的手,做起这细致活儿来,却稳得像磐石。
年轻人们看得入了神,空气里只有蜂蜡的甜香和火焰燃烧的“噼啪”轻响。
“这活儿,得用心做。”赵铁柱的声音很低,却很有分量,“手艺不能断。从今天起,立个规矩。李家坡的每一户,家里都得存着三根这样的备用灯草。你们自己用,也得教会你们的娃。一代传一代,记住了!”
年轻人们似懂非懂,但看着赵铁柱那前所未有严肃的神情,都重重地点了点头。
那一刻,他们传承的,似乎不只是一门手艺。
几乎是同一时间,受江天豪之邀,故宫博物院的周砚清也来到了李家坡。
他没住村委会安排的客房,就在村小学一间空置的教室里支了张行军床。
他的任务,是给这里的孩子们开一堂“甲骨文启蒙课”。
教室里没有黑板,周砚清就让孩子们拿着粉笔,在操场的水泥地上写。
他穿着一身洗得发白的中山装,身形清瘦,讲起课来却神采飞扬。
“这个字,念‘鼎’,”他用一根树枝在地上画出一个古朴的象形文字,“你们看,它有两只耳朵,三条腿,是咱们祖宗吃饭、祭祀用的宝贝,代表着国家和权力。”
孩子们“哇”地一声,争先恐后地在地上临摹,歪歪扭扭的“鼎”字,像一群站不稳的小胖子。
“还有这个,‘祭’。一只手,拿着一块肉,放在祭台前。这是告诉我们,要懂得感恩,要敬畏。”
“这个呢,是‘守’。一间屋子,底下有一只手,意思是,用我们的手,去守护我们的家。”
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一个扎着羊角辫的小女孩抬起头,脆生生地问:“老师,坏人也认得这些字吗?”
整个操场瞬间安静下来,孩子们都齐刷刷地望着周砚清。
阳光照在他镜片上,闪过一道光。
他停顿了片刻,蹲下身子,摸了摸小女孩的头,声音温柔却坚定:
“他们认得。但是,他们忘了这些字……该怎么念了。”
课后,周砚清把自己用手机录下的课堂片段,剪辑成了一个短片。
他没有加任何配乐,只有孩子们稚嫩的读书声和风吹过操场的呼呼声。
他把视频上传到了教育部下属的一个非遗教育平台上,标题是——《写给未来的信》。
陈曼莉是打着“回乡探亲”的旗号来的。
她没去惊动任何人,只是像个普通的游客,背着相机,在李家坡及周边的几个村落里转悠。
她拍的不是风景,而是那些老屋的门槛。
有的门槛上,刻着一圈圈难以察觉的年轮状刻纹;有的灯座底下,藏着一个不起眼的莲花底托。
这些在旁人看来毫无意义的细节,在陈曼莉的镜头里,却构成了一幅巨大的、关于“中原民间守灯习俗地理分布”的秘密地图。
她将所有的照片和笔记整理成一篇严谨的报告,匿名发给了国家民俗学会的内部邮箱。
做完这一切,她感觉心里一块大石头落了地。
返程前夜,她借宿在赵铁柱家。
半夜,她被一阵极低沉的声音惊醒,不像是梦话。
她悄悄起身,从门缝里望出去,只见月光下,赵铁柱老人竟跪在院里那方不起眼的石龛前,双手合十,嘴里正默诵着什么。
那声音太低了,听不清词句,却像风穿过松林,带着一种古老而肃穆的韵律。
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