第 259 章中亚要冲费干塞盆地的战火第3页_让位皇后，朕躺平后飞升了(李天唐含雪)

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大周与土耳斯都各怀心思，都是想让对方冲前头！

杨振看着地图说道：“波旦人不好对付，可是这些吐鲁人好像也并非铁板一块。”

通过商队，杨振已经收集了许多吐鲁的消息。

吐鲁现在的国体，类似于封建体系。

吐鲁的国王，叫作普赞。

但是吐鲁的最高领导者，居然有两位。

赞普是世俗的领袖，但宗教上的领袖却是僧王。

赞普是世袭的。

而僧王的传承就比较奇特了。

每个僧王死前，都会和身边人详细说明，自已死后将转世在哪里。

待僧王圆寂以后，僧王的亲信便会前去僧王死前说明的地方。

寻找转世僧王。

经过搜寻，找到的灵童，便是未来的僧王。

虽然吐鲁也是佛教，不过这个佛教与大周、泰王国的佛教截然不同。

这种叫作密宗的流派，对于争夺权力更积极。

所以吐鲁这个地方，是世俗权力与宗教权利的二元结构。

在吐鲁高层是这样，僧王与普赞联合执政。

在基层也是这样。

僧王与普赞全住在撒热城里。

而普赞所管辖的地方，只有撒热城周围的中部区域。

除了普赞家族以外，吐鲁还有四家势力庞大的家族。

他们被分封在撒热城的东南西北。

他们的名号依据地理，分别叫做极南大论、极西大论、极东大论和极北大论。

大论，在吐鲁话里是诸侯的意思。

这些大论只是世俗里的领袖。

在每个大论的领地里，都有一座神圣的寺庙。

寺庙的领袖，与吐鲁的僧王一样，是这块区域的宗教领袖。

吐鲁有许多虔诚的信教徒，所以宗教的号召力不容小觑。

而且吐鲁的佛寺，是能蓄养僧兵的。

这也让吐鲁的僧侣权力能与世俗领袖并驾齐驱。

大论以下，便是小论。

小论乃大论的助手，同时也算大论领土里最大的分封侯。

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