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第520章黄老学派有没有兴趣来朝廷做事（第2页）

所以他停止了刚才的问题。

反问宋子玉道：既然你觉得国家的存在，是为了处理无为而不能治的情况。

基于这点，国家在平时需要无为而治，积累威望。

那朕还有个问题，非常关心。

听到李天只听了一遍，就捋顺了他的意思。

其理论基础，甚至远超法家第一经学家罗宾。

宋子玉心下佩服。

于是他对李天行礼道：陛下请讲，草民一定如实回答。

李天闻言点了点头，他问道：

你在罗宾离开以前，曾和他发生了一点矛盾。

矛盾的中心，是为民和为国的争论。

宋子玉闻言回答道：国，是民来构成的。

为国，首先就得为民。

所以，即便我们要做什么百姓抵触的事情，也得尽量用让百姓接受的方式。

法家的做法，简直太粗糙，太将百姓当成草芥了。

听到这话，李天不禁颔首。

确实，法家流派很像马基雅维利式的群体。

他们崇尚本恶，觉得大部分人，尤其是在儒家引导下已经扭曲堕落的人，全是刁民。

为了让国家按正确的道路发展，他们必须用强权迫使他人前进。

在他们眼里。

尊重、教化百姓，润物细无声的指引。

那些全是妇人之仁的操作。

同时，也势必失败。

法家什么都好，就是基于本恶的理论做法，有点问题。

当然。

李天也不怎么认同儒家和黄老之学所崇尚的本善论。

儒家觉得，人性本善，所以人们是能用教化的方法逐渐引导到好的方向。

黄老之学则觉得，人性本善，所以坚持无为而治，大部分情况下，百姓都会自主的把国家往好的方向发展。

这些想法在李天看来，跟法家一样有问题。

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