第1503章第1页_北宋末年当神棍(雪满林中)

铅笔书屋>北宋末年当神棍 > 第1503章（第1页）

更为重视的是念力的作用！甚至强调要直接用念力来干涉物质，比如直接用着念力点火，移物这些，颇具神妙。

不过，他们入手之法，也同样是存思观想。只是观想之法无比复杂，要从来在这无比复杂的观想之中，锻炼强大念力。

说起来，这便是更加近似于密宗的手段了。

同样道门雷法，据说就吸收了许多密宗的真言，杀伤力变得极大的同时。却就被许多门派称之为“后天道法”。

入夜时分，文飞开始祭炼法器。这是他早就准备祭炼的一种法器，材料本来就准备好了。便是那本完全被洗白的经书，准备祭炼成一本《鬼帝统兵策》。

只是现在力有未逮，却只好祭炼成一本五帝镇魔书。取的却不是五方天帝，而是五岳真形，镇压五方五地之鬼神的真意。

早期道法之中，最重的便是三皇内文、五岳真形图。

尤其是五岳真形图，东岳泰山，中岳嵩山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，这五座名山，皆俯视群峰，高大雄伟，按东西南北中，各居一方，镇压大地。

便是取着五岳之形气，演化为五岳真形，镇压普天下的鬼神。

对于文飞来说，这门道法不过就是把胸中五气，演化为五岳之形气，镇压一切。

对于没有五气大圆满的人来说，修炼这般道法是有些困难。但是对于文飞来说，这就已经是实用的“术”了。

他稍稍一存思观想，原本循环完美的五脏五气之中，忽然肝木之气大盛。子有东岳形，令人神安命延，存身长久，入山履川，百芝自聚。

东岳泰山君，领群臣五千九百人，主瘟治生死，百鬼之主帅也，血食庙祠宗伯者也。俗世所奉鬼祠邪精之神而死者，皆归泰山，受罪考焉。

上古之时，阴世尚未彻底成形。各地山川洞府，自行演化。天下山川之神，以泰山神为尊，一切罪鬼，都要受到泰山君的考治。

“东方九门，中有始皇。出入三清，邀宴玉房。安镇灵岳，役运勾芒。上统青霞，九千九重……安治肝府，招致华光。灵晖流灌，面生金容。坐致自然，神明交通。身得长生，天地无穷！”

冥冥之中，感受到这种意念。文飞胸中青帝宝珠，猛然一震，化为一尊神祇出来。

服青袍，戴苍碧七称之冠，佩通阳大明之印，乘青龙。正是东岳泰山君！

这尊尊神一出，就似乎同时带来了泰山君镇压一切鬼神的气势。

接着赤帝宝珠再动，所谓子有南岳形，五瘟不加，辟除火光，谋恶我者，反还自伤。

接着存思观想，引动赤帝宝珠，化为一尊南岳君，服朱光之袍，九丹日精之冠，佩夜光太真之印，乘赤龙，从南方来降兆室。

良久，赤帝君化为婴儿始生，常在赤炁之中。赤炁从口而入，直至心中，存思脾生黄炁，以贯绕心宫，黄赤二炁混沌相着，如炎火之斓光，觉心中熏热，便三咽。

请勿开启浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。