最近更有一种令人瞠目的说法。

是说前些年在洛阳新安县五头乡潼沟村出土一块北宋杨老令公的停灵碑，碑文有这样的记述：&ldo;北宋朝杨令公之丘陵也，有女孙杨宗保感祖之义，居庐于此，遂人道而为观焉。

&rdo;于是，有人相信此碑所记，认为杨宗保是杨业的孙女，杨延昭的女儿（见《人民日报》1985年7月报道）。

就是说杨宗保实有其人，但是位女性。

那么，难道是后人把这位女性杜撰成一员威风凛凛的大将？其实，北宋时人们记事不可能出现&ldo;北宋朝&rdo;这样的名称，就是说这碑记绝不会是出自北宋时人的笔迹，至少是数百年后有人所作的一个追记，那又有多少可信度呢？

穆桂英的姓名与事迹，不见于宋人的有关史籍。

但在雁门关南北地区，至今还流传着关于她的遗事传说，及与其事迹相关的一些地名。

如山西繁峙县北三十里有穆桂英山；县西南有&ldo;木阁村&rdo;，据说&ldo;木阁&rdo;原是&ldo;穆柯&rdo;的转音。

浑源县城南也有穆柯寨。

并有穆桂英攻打浑源的传说。

这些地方，正是宋辽边界的交错区域，当年许多战争在这一带展开。

小说戏曲中的&ldo;山东穆柯寨&rdo;，如系指恒山或雁门山之东，就和这些地区颇为接近。

乾隆《保德州志》卷二载：&ldo;延昭子文广，娶慕容氏，善战。

今州南慕塔村，尤其故地云。

&rdo;该部方志中，断断续续地记述着杨家将事迹，往往与正史比较接近，而很少元明小说戏曲的影响，比较真实可信。

尤其值得注意的是上述这段记载，是杨文广娶慕容氏为妻，&ldo;慕容&rdo;二音相拼，也就是&ldo;穆&rdo;音。

&ldo;慕容&rdo;氏转为&ldo;穆&rdo;氏，正如&ldo;折太君&rdo;转为&ldo;畲太君&rdo;。

慕容氏为西北边地的鲜卑族姓，骑马&ldo;善战&rdo;也正是穆桂英的形象。

杨家将长期在西北地区守边，其子孙中有娶鲜卑族女子也并不奇怪。

由此，穆桂英或为杨文广的妻子，原姓&ldo;慕容&rdo;，为鲜卑族人。

宋濂的《杨氏家传》载，杨充广持节广西时，娶穆族女子为妻。

穆族居桂、贵、湘交界地区，或称木族，其酋长自称木天王，以有田禾的山谷名柯，酋长居于有田禾的寨子名穆柯寨。

查《宋史&iddot;杨文广传》，文广早年曾官任广西钤辖，知宜、邕二州。

这样的话，穆桂英也有可能是广西穆族或木族，有一些小说中就称&ldo;木桂英&rdo;。

总之，在没有更直接的史料佐证之前，上述种种说法都只能是一种推测。

杨家将八贤王的轶事宋元以来，以杨家将为题材的小说、戏剧，百花纷呈，争奇斗妍。

而在这些传奇故事中，总有一位相貌堂堂、正气凛然、仗义执言的八贤王，他机智地周旋于皇帝与杨家将之间，往往在皇帝偏袒奸臣的危急时刻能挺身而出，助杨家将一臂之力，帮杨家将摆脱困境，或将奸臣绳之以法。