向太后（神宗皇后）哭着对宰相章惇等大臣说：&ldo;国家不幸，先帝无子，天下事要早点定下来。

&rdo;章惇说，依照礼、律，应当立哲宗同母弟简王赵似。

向太后不同意，说：&ldo;神宗诸子中，申王虽然年长但是眼睛有残疾，接下来应该立端王。

&rdo;章惇则对答道：&ldo;按年龄则申王居长，依礼律应是立哲宗同母弟简王。

&rdo;向太后强调，她自己没有儿子，所有的皇子都是神宗的庶子，不应再有区别，简王乃十三子，没有僭越诸兄的道理，还是立端王最合适。

章惇提出，赵佶轻佻，不宜君天下。

知枢密院曾布乘机进言：&ldo;章惇根本就没有和我们商议，皇太后所说极为妥当。

&rdo;尚书左丞蔡卞、中书门下侍郎许将也跟着表示赞同太后圣旨。

于是，向太后在曾布、蔡卞、许将等执政的支持下，召端王赵佶进宫，即皇帝位。

为什么说徽宗是佞道昏君宋徽宗赵佶，是北宋继真宗之后又一位以崇奉道教的皇帝。

他在位二十余年间，北宋的统治已陷入内外交困的境地，但是以徽宗和蔡京为首的统治集团不是积极改良政治，克服危机，而是变本加厉地排斥忠良，任用亲信，大建园林楼阁，纵情享乐，并狂热地崇奉道教，企图利用宗教迷信活动神化其统治，挽救行将灭亡的北宋王朝。

徽宗即位之初，便开始&ldo;兴道&rdo;，宠信茅山第二十五代宗师刘混康、龙虎山第三十代天师张继先等上层道士。

到了政和、宣和年间（1111～1125），他对道教的尊崇达到高潮。

他效仿唐玄宗和宋真宗，编造所谓&ldo;天神托梦&rdo;的神话。

政和三年（1113）十一月，徽宗自称梦见太上老君，老君告谕他：&ldo;汝当宿命，当兴吾教。

&rdo;从此，徽宗更加尊崇道教。

政和六年，左道录徐知常推荐道士林灵素来见徽宗。

林灵素原名噩，温州人，本在佛门为僧，因不堪师傅的打骂，改作道士。

他善幻术，为人机敏而能言，在徽宗面前自吹能&ldo;上知天上，中识人间，下知地府&rdo;。

林灵素利用徽宗急欲神化自己的心理，对他说，上天有九霄，最高者为神霄，神霄府中有一位神霄玉清王，乃上帝之元子，号长生大帝君。

徽宗即神霄玉清王转世，下降为人主。

林灵素又称自己是神霄府仙卿，降临人世辅佐帝君。

蔡京、童贯等大臣也是神霄府仙伯、仙吏，就连徽宗宠爱的贵妃刘氏也是上天&ldo;九华玉真安妃&rdo;。

一番话听得徽宗大喜，立即赐林名为灵素，赏赐无数，命他随意出入宫禁，地位与大臣相似。

只因后来林灵素太过恃宠跋扈，竟与太子争道，乃于宣和元年（1119）十一月遭贬斥，还故里后不久病死。

徽宗进行着一系列的扶植道教的活动，他大兴土木，除了为林灵素兴建上清宝箓宫外，又下令天下各州府所建的天宁万寿观也都改为神霄玉清万寿宫，供长生大帝君及青华帝君之神位，耗费甚巨。

徽宗还多次下诏在全国寻访有道异人，并规定道士可入州县学校培养，又比照政府官吏品级，设道官二十六等，道职八等。

徽宗又下诏全国搜访道书，并敕令编成《政和万寿道藏》，还亲自注解《道德经》、《南华真经》等书。