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&ldo;我在十岁的时候初次读到《离骚》,见而好之,熟读成诵。
但在当时,我并不知道屈原的身世。
两年之后,一位留居长安的楚巫到我家中拜访,我因而向她请教了许多有关屈原的事情,才知道我原来的理解可能是有问题的。
又过了两年,我终于通读了屈原的全部作品,又觉得自己最开始的理解是完全正确的。
因为一开始未曾听闻世上流传的屈原的事迹,只是从《离骚》的原文推测作者的身份与遭遇,所以我的看法与通常的说法有不小的出入。
而与屈原的传记资料抵牾最多的一个推测,就是作者的性别问题。
在我看来,屈原的身份并不仅仅是士大夫,同时也是参与楚国国家祭祀的巫女。
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&ldo;巫……女?&rdo;
在座的众人或惊呼,或议论,场面又嘈杂了起来。
葵却镇静地点了点头。
&ldo;首先,让我们梳理一下屈原在作品中是如何描述自己的。
&ldo;在《离骚》里,大多数时候屈原都将自己写成女性,例如&lso;众女疾余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫&rso;。
并且,细绎文意的话,可以发现屈原其实是将自己描述成巫女。
例如她说,&lso;愿依彭咸之遗则&rso;,又说&lso;吾将从彭咸之所居&rso;。
这里的&lso;彭咸&rso;,根据文中&lso;巫咸将夕降兮&rso;这一句,可以推知指的是《世本》里记载的巫彭和巫咸。
他们是传说中的巫者,一个发明了医术,一个则发明了筮法。
以上是屈原将自己描述成巫女的第一个证据。
&ldo;在《离骚》和其他作品中屈原时常描写自己采集芳草。
实际上,这正是巫女的工作,例如&lso;朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽&rso;&lso;揽木根以结芷兮,贯薜荔之落蕊&rso;。
宋玉在《九辩》里也是这样描述屈原的:&lso;以为君独服此蕙兮&rso;。
虽然文中说的都是&lso;集芙蓉以为裳&rso;&lso;纫秋兰以为佩&rso;,也就是用芳草装饰自己。
但是我总觉得,她采集那么多香草实则并不是为了这个目的。
儒家的礼书里有一种专门记录古代的官制,其中讲到了&lso;女巫&rso;一官的职责,有一项是&lso;衅浴&rso;,也就是用香草沐浴的意思。
我想这才是《离骚》的主人公采集香草的真正目的。
以上是屈原将自己描述为巫女的第二个证据。
&ldo;再者,《离骚》中有一句是&lso;吾令鸩为媒兮,鸩告余以不好&rso;,此处的&lso;不好&rso;即是不祥的意思。
那么,为什么这桩婚事是不吉利的呢?原因很简单,因为文中的主人公背负着不能婚恋的禁忌,所以她的恋情必将以不幸告终。
以上是屈原将自己描述成巫女的第三个证据。
&ldo;传统的阐释,总将这样的写法说成&lso;寄托&rso;,也就是用美女譬喻忠臣。
但是我并不这样认为。