手机浏览器扫描二维码访问
(例:UC浏览器、QQ浏览器)
铅笔书屋手机版网址 qianbishuwu.com
小休默默地点了点头,其实也并不害怕。
之前表现出的胆怯,只是因为羞于在众人面前讲话罢了。
她心知葵时而残酷地对待自己也仅仅是为了摆出主人的架子而已。
&ldo;以下的种种解释,完全是我的猜测,恐怕也寻不到什么切实的根据。
但是如果征考文献,辨察风俗,应该也只能得出这样的结论了。
我认为,随着时代的推移,人对四方尊卑的看法发生了改变,因而太一居住的方位也势必要变化。
其中的理由,我刚刚就已经提示过了……&rdo;
&ldo;是这样吗?&rdo;
露申仍不解,小休的眼中也闪着好奇的光。
&ldo;我刚刚不是说过吗,最早的时候,在先民的观念里,天空的君主是日、月,而众星都等同于庶民。
而&lso;天官&rso;系统形成后,这种观念发生了变化,天极星,也就是北辰,成为了天的主宰者。
其实,这是两个信仰模式,前者可以被称为&lso;太阳崇拜&rso;,而后者则是我们更熟悉的&lso;星空崇拜&rso;。
&rdo;葵解释道,&ldo;如果这样理解的话,一切就很清楚了,在&lso;太阳崇拜&rso;的信仰体系中,日出的东方是最尊贵的。
《易传》说&lso;帝出于震&rso;,又说&lso;震,东方也&rso;,也就是说帝王出于东方,这&lso;帝&rso;想来指的就是太阳了。
所以,在崇拜太阳的楚人看来,作为最高神的&lso;太一&rso;理应是&lso;东皇&rso;。
而在&lso;星空崇拜&rso;的信仰体系里,不随群星移动的北辰相当于帝王,因而北方就是最尊贵的了。
&rdo;
&ldo;但是於陵君,&rdo;即将主持这次祭祀的观姱也忍不住开口了,&ldo;楚人祭祀的太阳神是东君,而非东皇太一。
你的这个解释和事实似乎有些抵触……&rdo;
&ldo;那么,有没有可能是这样的呢,原本楚人奉祀的主神是东君,而后东君的地位渐渐被太一取代,因而太一又被冠上了&lso;东皇&rso;这一名号。
我总觉得,东君本就是&lso;东皇&rso;的意思。
当初读《九歌》的时候就很不理解,为什么前面有一首《东皇太一》,后面又出现了《东君》。
现在想想,或许这样解释也不错。
&rdo;
&ldo;或许正像你说的这样吧,其实长期以来,东君都作为从属的神明,与东皇太一一同被祭祀,但是细读《九歌》之后,我也觉得它的地位本应更特别一些。
&rdo;说着,观姱背诵了整首《东君》。
暾将出兮东方,照吾槛兮扶桑。
抚余马兮安驱,夜皎皎兮既明。
驾龙辀兮乘雷,载云旗兮委蛇。
长太息兮将上,心低徊兮顾怀。
羌声色兮娱人,观者憺兮忘归。
緪瑟兮交鼓,萧钟兮瑶簴,
鸣篪兮吹竽,思灵保兮贤姱。
翾飞兮翠曾,展诗兮会舞。