八月初八，唐朝任命普州刺史李义府兼吏部尚书，同中书门下三品。

李义府已经成为显贵，便声称自己的祖先是赵郡人，与皇族一同排列辈分；无赖之徒想倚仗他的权势，跪下拜他为自己的哥哥、叔父的人很多。

给事中李崇德原来和李义府同一个家族谱系，到他出任普州刺史，即从族谱中把李义府删除。

李义府知道后厌恶他，重新担任宰相后，便指使人诬陷他，将他逮捕入狱，最后逼其自杀。

但他一直把自己不是门阀士族视为羞辱，羡慕高门的荣耀。

许敬宗提出修改《氏族志》的主张恰合他的心怀。

这一建议武则天也非常赞同。

武则天父亲武士尽管是开国元勋，当朝新贵，可是祖先仅仅是农民，直到他经营木材生意才逐渐富贵，所以出身不高，太宗朝修《氏族志》并没有把武则天父亲列入世族之列。

后来，褚遂良反对立武则天为皇后，其中一条理由就是她不是出身世族名家。

而修改《氏族志》，提高自己家族的门阀，也就彻底除去了这块心病。

在武则天、许敬宗、李义府的推动下，高宗当然下诏同意，遂命礼部郎中孔志以及杨仁卿、史玄道、吕才等修成《姓氏录》。

高宗亲笔为此书作序。

在这本姓族等级书中，共收录二百四十五姓，二百八十七家，第一等中自然包括武后家族，其余完全依据仕唐官品高低为准，分为九等。

只要在唐居官五品以上的，一律列入门阀士族，连士卒中由于立了军功而获得五品官的也是这样。

这就根本废除了以前划定姓族等级的限制，扩大了士族的范围，打破了旧贵族的堡垒，得到了以军功或其他途径获得高品的一般地主的欢迎。

随后，李义府又上奏收天下《氏族志》全部焚毁。

原有的门阀士族把太宗命人编修的《姓氏录》视为赏军功的&ldo;勋格&rdo;，他们不情愿与这些人同列而加以抵制。

十一月，李义府因为儿子求婚失败，所以憎恨他们，于是进一步发挥太宗上述旨意，规劝高宗加大对门阀观念的打击。

壬戌（十九日），高宗命令后魏陇西人李宝，太原人王琼，荥阳人郑温，范阳人卢子迁、卢辅、卢浑，清河人崔宗伯、崔元孙、前燕博陵人崔懿，晋赵郡人李楷等人的子孙不能互相结婚；仍然规定天下嫁女接受财礼的数目，禁止接受女家由于出身卑微而支付出身豪门的男家的&ldo;陪门财&rdo;。

但是家族声望为当时所崇尚，一直无法禁绝，有人装载着女儿暗中送去夫家，有些人的女儿到老也不嫁，最后也没有与外姓结婚。

那些在士族中衰败、宗谱失载，被同族人小看的，往往反而自称是被禁止通婚的家族，更加多收&ldo;陪门财&rdo;。

这种门阀观念直到五代才彻底变革，在那之后，任用官员不问出身家世，通婚也不管祖先门阀了。

武则天为达到雄心勃勃的政治抱负，参与政权后千方百计增强自己对官僚群的影响，不断培植自己的势力，为她一生政治专权奠定基础。

历史为她创造了机遇。

南北朝以来，伴随着门阀士族地主的衰落，普通地主势力的崛起，保护门阀士族特权的九品中正制在隋初被废除了，用科举制来替代原来的选择官吏方式，很多庶族出身的知识分子接踵而至地踏入官场，他们在政治上要求地位，在社会上要有所作为。

武则天就顺应这一股无法阻挡的潮流大量招官和扩大科举取士。

显庆二年（公元657年），主持官员选拔的刘祥道上书反映：&ldo;现在吏部铨叙过滥过多。

每年任命的品官超过一千四百多，而每年合适的任官人数五百人就足够了。