这无疑是中国佛教早期的造像作品。

他的头脑迅速转动，在记忆中搜索着他所知道的佛教雕像特点：在佛教早期是没有偶像崇拜的，自然也没有任何佛像。

即使佛陀在世时，也并不主张造佛像。

佛陀说过，那是正法时期，到了像法时期，才有真正的佛像出现。

（注释3）即使是佛陀涅槃二百多年后的阿育王时代，雕刻的也不过是些石柱，据中国唐朝的玄奘大师的记载，他曾在蓝毗尼见过阿育王建立的石柱，它标志着这是佛陀诞生的地方，可惜当时石柱已经被雷击破。

后来由于没有人认识石柱上的字，自然也没有人对佛陀诞生地进行保护，直到1897年有人重新发现了它，而且有考古学家认出了上面的字，才发掘出蓝毗尼园的遗址。

（注释4）

公元前一世纪时，也就是佛陀涅槃五百年后，印度才真正有了佛像。

那时印度受到古希腊雕像艺术的影响，使得雕刻的佛像面部很像希腊人，甚至有的和太阳神阿波罗很相似，这就形成了著名的佛教犍陀罗艺术（注释5）。

后来通过丝绸之路，这种佛像传入中国，中国早期佛像雕刻也就依葫芦画了瓢。

从眼前的这件佛头来看，它的鼻子和眉毛，无疑就是犍陀罗艺术的遗存，如果说它是南北朝时期的艺术品，似乎是恰当的。

不过‐‐他的眉头又皱了一皱‐‐等等，有什么地方不对，这件佛头肯定有什么地方不对，如果，能够找到它的身子，就可以一目了然了。

他突然从沉思中被惊醒，刚才还在他周围低沉的窃窃私语声变得更大了，甚至有些人在大声地谈论着什么。

他侧了侧身子，顺着众人的目光看去，在竞拍者座席最后几排左侧的角落中，有两个人已经将竞拍价抬到了270万元。

此时其中的年轻人正贴着身旁那位中年人的耳边说着什么，而那中年人面容严肃地直视前方，似乎志在必得。

突然他的头一转，两道明亮的目光直直地向9号年轻人这边刺来。

在目光相接的一刹那，9号年轻人听到身边有人小声地嘀咕，&ldo;好像是日本人吧。

&rdo;他心里一惊，怎么会是日本人?

他的目光直视着那位中年日本人，对方也坚定地看着他，好像知道这个从未举牌参与竞拍的中国年轻人会是他最后一个对手。

两人的目光相对着，似乎有种魔力将他们吸引着。

这时，他的胳膊突然一动，举起了标有&ldo;9&rdo;的号码牌，高高地举在空中不动。

正文第7节：（7）

主持人愣了一下，短暂的惊讶之后，终于喊出来，&ldo;9号，300万!&rdo;

人群中又是&ldo;轰&rdo;的一声，大家的目光开始寻找9号位置，一些正欲举牌的竞拍者也放下了手中的牌子，和身边的助手商量着什么，好像对这个半路杀出来的陌生买家感到十分意外。

更令人意外的是，现场很多看热闹的人突然从包中拿出了照相机，纷纷往9号的位置走来。

很显然，他们是早有准备的记者。

9号年轻人依然注视着那两个日本人。