正文第76节：（76）

莎莉没听懂，她觉得这个转折有些莫名其妙。

&ldo;什么意思?&rdo;

&ldo;我都说了，是从蛛丝马迹里想出来的，所以有点乱。

&rdo;谢惠仁清了清嗓子，继续说着，&ldo;我们第一天去的南华寺，就是六祖慧能在韶关的重要住所。

慧能大师在广州、韶关一带行化四十余年，住过的地方当然是很多了，南华寺应该就是他住得比较久的地方吧。

&rdo;

莎莉有些明白了，她渐渐有了一个想法，盯着谢惠仁的眼睛，&ldo;哥哥，你是说……&rdo;

&ldo;没错，&rdo;谢惠仁从她的眼神中看出，她的思路与他不谋而合，&ldo;我也是那么想的，我们家乡的那间小寺庙，也许也曾与六祖慧能有关，虽然是个假设，但联想到中国古代寺庙的丛林制度（注释51），我们可以假设，它在历史上曾是韶关南华寺的属寺，或者是下院。

&rdo;

&ldo;所以，大师父也应该落脚到慧能大师主持过的寺里?&rdo;

&ldo;嗯，这么说不太准确，应该说，是落脚到与慧能大师有关的寺里‐‐可以是主寺，也可以是下院‐‐反正应该是慧能大师开创的禅宗的寺庙。

&rdo;

谢惠仁见莎莉轻轻地点了点头，呷了口咖啡，继续说着，&ldo;以当时的情况来说，师父肯定不能在韶关居住了，他一定要远避他乡，如果不还俗，他还得落脚到岭南禅宗的寺庙里。

&rdo;

莎莉觉得这个道理是对的，可是理由并不充分，她问道：&ldo;可是，他不能到别的地方?比如北方的禅宗寺庙呢?&rdo;

&ldo;不能。

&rdo;谢惠仁缓缓地摇着头，眼神却非常坚定，&ldo;我断定不能，因为师父给我留下了观世音像，他知道我会找到的，他也知道我会继续找他，他不能去一个让我想象不到的地方。

&rdo;

&ldo;你这么肯定?&rdo;

&ldo;肯定，因为广州的光孝寺，就是六祖慧能受戒出家的寺庙，恰好又是鉴真大师住过的地方。

把这两点联系起来的，只有光孝寺。

&rdo;谢惠仁神秘地一笑，说，&ldo;难道又是个巧合吗?丛林制度，和慧能大师竟然有着不可分割的联系，因为这正是慧能的三传弟子百丈禅师怀海创立的，叫做《百丈清规》。

&rdo;

&ldo;嗯，我记得你说过的，不过后来，传的有些乱了。

&rdo;

&ldo;你还记得呀?&rdo;谢惠仁兴奋地看着她，&ldo;后来元朝时忽必烈让百丈山的德辉禅师重新修订了一套，依然用《百丈清规》的名字，可惜已经不是怀海禅师的那一套了。

你看，这个谜多有意思，忽必烈又出现了一次。

如果不是他，我们想不到八思巴文，如果不是他，我也不敢确定光孝寺这一条线索。

&rdo;