如果说，大清帝国侵略中国，是“历史超越汉族正统论所作出的正确选择”

，那么日本发动侵华战争，岂不是一种更为“正确的选择”

吗？

满族成为“中国的满族”

，是在清朝入关，成为中国的统治者以后的事情。

然而为中国人民所认同，仍花了相当长的时日。

满清入侵，虽然纵横肆虐，烧杀抢掠，心里总还是有些发虚的，毕竟这不是它的家园，这么干未免伤天害理。

那时候要是有一位像今天这么大度的中国学者站出来替他们说说话就好了：你们顾虑什么？你们不是侵略者，你们是我们国家的民族，来超越“汉族正统论”

的，这是历史作出的正确选择，你们只管大胆放心的干就是了。

可惜那时没这样有器识的学者。

清军大举南下，南明兵部尚书史可法督师江北进行抵抗。

清摄政王多尔衮修国书一封劝降。

大意为：闯贼李自成起兵犯上，中国臣民却无能为力。

只有吴三桂在东陲效包胥之哭。

朝廷感其忠义，为你们驱除反贼。

这国土是从闯贼手里得来的，而非得自于明朝。

我国费了这么大的力气代你们报仇，你们将如何感恩图报？居然欲雄据江南，坐享渔人之利，我们岂能就此罢兵？你们那一小块地方，打得过我们吗？

这是明摆着的强词夺理。

干涉中国的内政还不算，还要尽夺我领土、主权。

史可法回覆了多尔衮一封信，援引历史上契丹和宋、回纥助唐，只要钱不要土地的故事，晓之以理，动之以情，希望对方放过一马，允许双方就地划疆而治。

他发誓将来永远巩固与大清帝国的邦交，世世代代友好下去，“从此两国誓通盟好，传之无穷，不亦休乎！”

然而清政府志在灭明，当然不听这一套，乃调动豫亲王多铎，率兵攻下扬州，史可法殉难。

清军恨中国人抵抗，将扬州城屠杀了十天，史称“扬州十日”

。

“扬州十日”

，大约可以与日本侵华时的南京大屠杀相比。

我甚至怀疑，日本是向当年入关时的清军学的，专门用以对付中国军民，企图瓦解中方的斗志。

不然日本发动侵略战争占领了那么多国家、地区，固然罪行累累，何以只对中国进行过这样残酷的大规模的屠杀。

都是屠城，不同的仅仅是，南京大屠杀发生在人类社会已进入现代文明的二十世纪，留下大量人证物证，令举世震惊、愤怒和谴责：“扬州十日”

则发生在三百多年前，是“古时候”

的故事，不痛不痒，与今天的人没有什么关系了，所以我们的学者才能够“警惕”

并战胜代表着“最世俗力量”

的情绪，徘徊在幽静的昔日宫苑之中，指出这种情绪化的社会评判是何等的不公正。

本着强烈的民族自尊心与正义感的抗清名将史可法，竟然站错了立场，站在“历史错误选择”

一边：“扬州十日”

与“嘉定三屠”

，竟然是“历史正确选择”

的一个组成部份；那位引清兵入关，甘为先锋帮异族征服中国的大汉奸吴三桂，也无疑是“正确”

的，若说有错误，那也是后来又反戈一击，终于为康熙所平定。

当然，还有一大批“正确”