日本书籍的翻译也随之进入高潮。

民国建立前十五年间，共有九五六本日文书译成汉文；同一时间内，日本从汉文译过去的书只有十六本；民国成立后十五年间，日译汉的书有一，七五九本。

日文以汉字构成，大量译书尤其是翻译教科书刊行中国，对文化和教育的影响可想而知。

中国新文化运动的主要内容之一，是白话文运动，而它的前身“文言合一”

运动，则源于明治时代的日本。

前面说到的大量新名词，实际上也就是吸收了日本的这一文化资源，对于中国文体的演变，发挥了直接的作用。

中国的新小说、新诗、新戏剧，也都受益于日本文学的启迪。

郭沫若的第一本诗集《女神》在日本写成；郁达夫的《沉沦》看得出日本私小说的印痕；周作人的散文明显带有日本茶道的形式之美；鲁迅的杂文里总有一个黑黑瘦瘦的影子，那就是藤野先生。

受日本影响的改良与革命

不但新文化运动从日本起步，中国的体制改革和社会改良，也以日本为楷模。

对于西方势力的压迫，及东西方文明的碰撞与冲突，日本人有著跟中国人一样深切的感受。

美国炮舰以轰击港埠作威胁，强行捅开日本对外贸易的大门的经历，令中国人想起鸦片战争的炮声。

明治维新的成功，使日本“脱亚入欧”

，跻身世界强国的行列，为中国树立了一个极佳的榜样。

一八九八年戊戌变法，光绪颁布的改革诎令，大部分是从《日本变政考》中照搬过来的。

日本首相伊藤博文这一年也来华游历，打算为中国的改革做点事，帮忙出些点子什么的。

当时有一种提议，要聘请伊藤当中国的首相，以推行新政。

不料政变骤发，葬送了维新派的理想和命运，伊藤只好怏怏南下。

伊藤博文是日本明治维新的主要人物，最大贡献是起草明治宪法和组织两院制议会。

由他来中国推行变法，只要人际关系上不出岔子，方策上驾轻就熟，应该不会有什么问题。

朝鲜拍过一部电影《安重根击毙伊藤博文》，把伊藤描写成一个贪婪、霸道、专横的侵略者、暴君，终于被爱国者安重根一枪打死，大快人心。

其实伊藤是一个很开明的政治家，虽然也是一个侵略者。

他派兵战败了中国，是日本本国的利益使然，就像历史上中国皇帝“平定四边”

一样；他在首相任上，还取消了英国在日本的治外法权。

他出任朝鲜总督，一直采取温和、同情的态度，在五年中均阻止日本陆军兼并朝鲜之议。

一九○九年他被迫辞职遇刺，朝鲜才为日本完全兼并，继任总督寺内正毅随即实施严厉的高压统治，朝鲜人形容，“就像一股寒流来袭汉城”

。

不但变法源于日本，中国的革命也从日本起步。

孙中山足迹遍及各世界强国，最终选择以日本为革命的大本营。

他将日本看作中国的“天然盟友”

，一八九五年第一次广州起义失败后逃到横滨，便剪掉辫子，穿上日本裁制的适合亚洲人体型的西服，蓄起小胡子。

他回忆道：“中日战争后，日本开始更受人尊重，因此当我留了发须后，就可以毫不费事地冒充日本人。”

此后他终身都是这么一副“日本人”

打扮，包括他那套著名的“中山装”

，也是从日本式学生装演变而来，后成为“两朝国服”

即“民国服”

和“毛服”

的样本。

孙中山本名“逸仙”

，“中山”