同样名字带洋味儿的小d，步阿q后尘跑过几回沿海特区，犹不过瘾，弄一笔钱去日本进了语言学校。

鲁迅预言他“大起来和阿q一样”

，不意倒是有些和假洋鬼子一样了。

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也许阿q并不象我们愿望的那么发达和先进。

他仍是穷，挤在百万盲流中的到处找工打，蹲在拥塞的车站过道里脱下破夹袄捉虱子；饿得想不通时，仍不免做些小偷小摸甚至打家劫舍的营生；他仍然跟王胡或小d打架（只是没辫子可揪了），仍然隔了一层裤捏女人的大腿，仍然醉醺醺把钱输个精光……

阿q是不甘寂寞的，街上示威游行时他会跟着乐不可支，见到烧车抢店一边心里“抨抨跳”

一边抱怨“怎么不叫我”

，事后却又痛恨：“——好，你民主！

民主是杀头的罪名呵，我总要告一状，看你抓去杀头，——嚓！”

结果是他自己被抓去绑赴刑场。

然而阿q一定还活着。

因为世界忽然间变得丰富了，不断地有许多事等着他去干。

他可以当官，也可以做打工仔；可以当作家教授，也可以干个体户；可以小本经营，也可以大笔买卖；可以留在未庄，也可以去繁华都市，甚至偷渡到海外的唐人街；可以高唱“我一无所有”

，也可以大骂一声“他妈的纽约！”

作为看客，中国人总是有幸大饱眼福的。

废话的力量

除了哑巴，人都要说话。

要表达意愿，交流思想，讲道理，聊闲天，要陈述科学定理，要呀呀学语，背书念咒，要谈情说爱，造谣传谣，吹牛拍马，吟哦唱诵，自言自语。

一张嘴巴两片皮，每天都忙得很。

然而绝大多数说的是废话。

　譬如，“过去的就让它过去吧”

，就是一句典型的废话。

这还用说吗？过去的当然只能让它过去，能揪住不放就不能叫“过去的”

了。

又如，“革命不是请客吃饭”

。

革命当然不是请客吃饭。

请客吃饭那叫做生意，虽然革命到头来终不免一窝蜂都去做生意。

再如，“民主比专制好”

。

民主不比专制好，干嘛专制者都说自己一贯最主张民主？　只要留神一下周围，就会发现，废话是如此多地充斥着我们的口语文章，简直到了无处不在、俯拾皆是的地步。

用录音机随便录一天再放出来听听，日常生活中，街头邂逅的搭讪，亲戚熟人的寒喧，朋友同事的闲侃，温存的细语，如雷的咆哮，虚假的客套，口角，互嘲，对骂……有几句不是多余的、无趣的、断续的、敷衍应酬的、言不由衷的、支离破碎的、前言不搭后语的、问东说西的、莫名其妙的、没话找话的、反反复复罗里巴嗦的、不堪入耳的、可说可不说的、说了等于没说的……话？　开会时说的话，要算比较正经了。

可正经话往往是最无聊的废话，意思全面，观点正确，什么都说了，什么都没说。

中国外国，大会小会，绝少有例外。