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晁错的话很有些夸张的地方,由此可以看出他的政客本性,为达到目的不计手段,可谓狡诈。
其实这时候的齐国早就不是汉初的齐国,早已分裂为齐、济北、菑川、胶东、胶西、济南六个国家,所辖国土比当年的齐国小多了,六国各自为政,实力大减。
楚国只有三十六个城邑,这还不包括那些位于楚国境内的列侯封邑,实际上也远不到晁错所说的四十个城邑。
而且更重要的是,就算当时天下所有诸侯王的土地加起来,按照胶西王群臣的分析,也不过仅占汉朝面积的五分之一,不可三家就能占到二分之一。
可以说,晁错为了达到自己的政治目的,采取了夸张的修辞手法。
至于晁错为什么要这么做,一则有向皇帝表忠心的因素,二则有博取政治资本的因素。
三则,当然,也有可能他觉得废除诸侯王制度,确实有益于天下苍生。
说起来,这世上专制制度的发展,都和奴才们自觉的忠心有关。
有时独裁者根本想不到的统治绝招,往往有奴才们主动想好了,给独裁者奉上。
商鞅不是奴才吗,吴起不是奴才吗,韩非不是奴才吗?呕心沥血给主子献策,最后却死在主子刀下。
奴才们必须清楚,等到他们忠心爱戴的独裁者主子把异己分子消灭光之后,也就轮到了他自己,但那时已经没有人能救他了。
这就叫&ldo;作法自毙&rdo;。
秦国的商鞅,首先建立了残酷的法家政治,后来他自己被秦王通缉出逃,逃到一个旅馆,欲歇宿一夜再跑,不想旅馆问他要身份证,理由是:&ldo;商君之法,没有身份证的,各旅店一律不许留宿,发现可疑人立刻报警,否则连坐。
&rdo;商鞅只能哀叹:&ldo;老子制定的法律,竟然害死了老子自己。
&rdo;文革时,一些文痞的表演和害人伎俩,估计也很多是他们的主子所想不到的,都是类似于商鞅和晁错的表演。
《汉书》的作者班固对于晁错的表演,是持认可态度的,因为他是东汉人,大一统的专制君主制已经建立,他没有表示异议的权力。
而成熟的专制君主制,也是一直伴随着他成长的,就像人入了鲍鱼之肆,久而不闻其臭,他不可能意识到自己处境的可悲。
但《史记》的作者司马迁,对晁错的表演却颇有微辞,在赞语里评价说:&ldo;晁错擅权,对政事多所变更。
七国举兵的时候,晁错不好好谋划退兵之策,反而想因此杀袁盎以报私仇,弄得自己被杀。
谚语里说&lso;变古乱常,不死则亡&rso;,这就是说晁错的罢。
&rdo;而班固的评语却是:&ldo;晁错一心想着为国家的长远谋划,从来不考虑自己。