放生的大鱼和海获，只能由男人来执行。

祭祀阿嬷虽然站在祭台上，但她得时时刻刻注意，不能污染了任何祭品，连站的位置都是固定的。

这种习俗是怎么流传下来的已经不可考，但随着时间的推移，让女子担任祭祀的传统也会逐渐消失。

因为王家村的老祭祀阿嬷曾经说过，在她小时候，听上一任祭祀说起，早年时她们还可以参与放生的。

只是后来，渐渐地就变成了祭祀阿嬷也不能沾染祭品了，而听说在县衙和府城里，已经发展到了女子都不许靠近海神庙的地步了。

今年沿海几家村子随着王家村一起，让女人们能在祭台外围一同参与海祭，可以说是一个极大的转变。

若不是有海神娘娘亲自显灵，也许再过几年，这几个村子的祭祀阿嬷也要被赶下祭台了。

王家村的祭祀阿嬷偷偷的在私下里抹过泪。

她也感觉到了村里对女子的要求越发严苛起来，也知道自己未来有一天也许会被卸磨杀驴。

但她只是一个无权无势的老妇，她无可奈何。

所以，自打海神娘娘显灵后，祭祀阿嬷就像是看到了新的希望一样，她急切的给这位罕见的女神想好了各种说辞。

最初人们只信奉海神爷爷，祭祀阿嬷便说显灵的女神是海神娘娘，她是海神爷爷的媳妇，与海神爷爷是一体的，这样大家就不会抗拒祭拜女神。

后来大家果然接受了这种说法，海神娘娘也频频显灵，王家村的祭祀阿嬷便拖着一身风烛残年的老骨头，忙前忙后的张罗着给海神娘娘准备海祭。

谁也不知道，这位年老的祭祀阿嬷，曾经为了女神显灵而偷偷失声痛哭。

祭祀阿嬷心想，或许海神娘娘就是看到了她们的困境，才会特意显灵的，所以她才会只在让女子参与海祭的王家村显灵，她还回应了孩子们的祈愿。

王家村的祭祀阿嬷可清清楚楚的记得，那些孩子们，大多数都是女孩。

那位屡次得到海神娘娘眷顾的小囡囡，也是祭祀阿嬷率先开的口，给她坐实了“海神娘娘最宠爱的小信徒”

的名头。

第38章

随着海祭即将开始，王家村里最近来了很多外人。

他们都是从县城里赶来参加神巫海祭的。

据说知县大老爷张贴了公文，告知了神巫今年改变祭祀地点的事情，所以，许多海神爷爷的虔诚信徒们都自发的赶来了这个偏远的小渔村。

路上他们也讨论过，为什么神巫今年不在海神庙里举行海祭了？

里头有人神神秘秘的说，因为王家村里出现了神迹。

那人信誓旦旦的说，他有个亲戚的儿子的媳妇的表哥在县衙里当差，去了一趟王家村回来后就像变了个人一样。

他那么抠搜的一个人，居然掏空了历年的积蓄，在家里立了个鎏金的牌位，专供海神爷爷和海神娘娘。

众人听得哗然，都笑话这人编谎话也不编得像些。

供奉海神爷爷才是正统，哪里又来了个海神娘娘呢？

因此，在大家的哄笑中，最开始说话那人便涨红了脸，直摆手说他也是听亲戚说的，并不是他打胡乱说。