铅笔书屋

第287章（第1页）

对于这一说法历史上长期存在争论，现摘抄一段加以说明‐‐

&ldo;巴&rdo;字是蛇的象形这一说法的的主要根据，来源于《山海经?海内南经》和《楚辞?天问》的有关记载。《山海经?海内南经》记载：巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾。其为蛇青黄赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西。

对于食象蛇的记载，又见于先秦文献《楚辞》。《楚辞?天问》记载：一蛇吞象，厥大何如？虽然，屈原《楚辞?天问》讲述的是与《山海经?海内南经》相同的故事，可是他并没有说食象的蛇是&ldo;巴蛇&rdo;，而是说&ldo;一蛇&rdo;，其义相当于&ldo;有蛇&rdo;。而郭璞注《山海经?海内南经》引《楚辞?天问》此句恰好作&ldo;有蛇吞象，厥大何如？&rdo;王逸注《楚辞?天问》则又引作&ldo;灵蛇吞象&rdo;，也不称&ldo;巴蛇&rdo;，均与今本异。

对于&ldo;巴蛇食象&rdo;的解释，《说文?巴部》解说道：巴，虫也，或曰食象它，象形。

段玉裁《说文解字注》解释说：&ldo;巴，虫也&rdo;，谓虫名。&ldo;或曰食象它&rdo;，《山海经》曰：&ldo;巴蛇食象，三岁而出其骨&rdo;。&ldo;象形&rdo;，伯加切，古音在五部。按，不言从己者，取其形似而軵之，非从己也。按照许慎的看法，释巴为虫是巴的本义，而释巴为食象蛇（蛇即它）乃是他所知道的有关巴义的另一种看法，所以称之为&ldo;或曰&rdo;。段玉裁之说，是解释许慎的说法，对于巴究竟是指虫还是指蛇，他其实并没有表明自己的看法。

郭璞在《山海经?海内南经注》中说：今南方蚦蛇（按，《藏经》本作&ldo;蟒蛇&rdo;）吞鹿，鹿已烂，自绞于树腹中，骨皆穿鳞甲间出，此其类也。《楚辞》曰：&ldo;有蛇吞象，厥大何如？&rdo;说者云长千寻。按照郭璞的看法，所谓巴蛇，其实就是南方所见的蟒蛇，其事与其状均大致相互吻合。不过，郭璞在这里并没有采用《海内南经》&ldo;巴蛇&rdo;的记载，而是采用了与《楚辞?天问》相似的记载。这表明，郭璞所见到的是古本《山海经?海内南经》，古本对于此句的记载是&ldo;有蛇食象&rdo;，而不是今本所记载的&ldo;巴蛇食象&rdo;。

后来的学者在这个问题上，基本上采用的是今本的记载，所以后来的学者对于巴义的解释，不少人认为巴的本义就是指蛇。清人郭秋涛《王会篇笺释》说：&ldo;按《说文》巴象蛇形，巴蜀之巴得名，盖其地所有之物为名，如朐忍县多朐忍虫，即以为名，正是其例。&rdo;章太炎也肯定这种看法，他在所著《文始》中说：&ldo;巴盖即莽，古音莽如佬，借为巴也。&rdo;

潘光旦先生也认为，根据《山海经?海内南经》和《说文》，&ldo;巴蛇&rdo;的&ldo;巴&rdo;就是&ldo;巴人&rdo;，他说：&ldo;大概巴人所在之地以前出过一种大头的蛇，巴人与这种蛇既出同一地方，传说就把巴人比作蛇了&rdo;，并认为这是影射着一种不同族类的人，而绝不是真的蛇。另有学者认为，所谓巴蛇，是指巴地之蛇，并不是指人或族群。

……

此外，关于&ldo;巴&rdo;字的争论，还有草名、因水为名、坝称、鱼称以及其他一些不同看法。但是&ldo;巴&rdo;字是蛇的象形在这几种说法中占主导地位。

当然，关于&ldo;巴&rdo;字的来源不是重点，这里之所以要提到&ldo;巴&rdo;字的来历，其实是确定硒都是古代巴国的核心地域。我一直认为廪君是古代巴子国的开国帝王，这么看来这一说法还不能确立。通常的认为，古代巴子国就是建立在以硒都为核心区域的这一带，严格来说应为巴地，其下由很多不同的部族组成，这其中就包含了盐水女神所在的&ldo;賨族&rdo;和廪君所在的&ldo;蜒族&rdo;。

这话题扯得有点远，咱再回来说那条黑蛇。既然&ldo;巴&rdo;字是蛇的象形这一说法占主导地位，那就极有可能土家历史上确实有一条黑蛇巨蟒对当时人们的生活产生了某种极深的影响，才造成他们对黑蛇极为崇拜。事实上，据说土家人喜着青丝头帕，崇尚黑色也是因为崇拜这条黑蛇而流传下来的。

帛书中没有明确交待，守卫补所、雍尼两兄妹那条黑蛇是否就是我们在安乐洞中遇到的那条，如果就是那条，那这条巨蟒的生命力也太强悍了，啧啧！总之，黑色巨蟒在土家历史上曾经造成非常深远的影响，这一点是不容置疑的。

当然，如果仅仅是一条黑色的巨蟒，还不至于让廪君得知血魂碑的秘密，这其中有一个人，或者说，有一个非常特别的职业起到了关键性的作用，这个职业就是土家梯玛。在巫文化盛行的古代，廪君身边自然也不乏存在这样的能人。当梯玛得知血魂碑被盐水女神的阴魂抢去后，就用唱歌的形式把血魂碑的来历和祖上的恩怨唱给廪君听了。廪君得知事情原委，当然急得不可开交，奈何黑蟒一去不返，自己也不知盐水女神的阴魂藏在何处，想找回血魂碑是件很不容易的事。

接下来的事情和历史传闻几乎相差无几。几十年后，&ldo;廪君死，魂魄化为白虎。巴氏以虎饮人血，遂以人祠焉。&rdo;

廪君死前，把自己与盐水女神的情仇、賨族与蜒族的恩怨、血魂碑的来历以及找到陶印找到梭椤树这件任务交待给那个姓覃的人，并约定姓覃的人必须把这些事情一代一代往下传承。

读到这里时，我发现书中出现一个严重的bug，那就是盐水女神的阴魂明明说那首藏头藏尾诗是廪君写给她的情诗，所以才利用令人拍案惊奇的&ldo;三维画&rdo;原理在安乐洞中留下了那首藏头藏尾诗，那么，难道盐水女神根本不知道这是首诗中蕴含着&ldo;欲解血魂，宜寻覃城&rdo;这八个字？还有，在梯玛告诉廪君有关血魂碑的秘密之前，廪君根本不知道血魂碑是什么来历，他怎么会送给盐水女神这样一首看似淫诗却隐藏着重大秘密的藏头藏尾诗呢？难道他有先见之明早已洞悉了盐水女神死后要做的事？

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