尔雅先生教书法，除了指导我们基本的用笔方法等以外，主张各自选性情所近的书体来学，但要求初学先务方整，勿求奇纵；他指导我除了学《张迁》、《史晨》等汉隶之外，再选隋碑小楷放大临写，我们开始学《鱼公姬夫人碑》；但我那时喜趋时髦，得到一套上海扫叶山房石印本郑板桥手写全集，如获异宝，偷着模仿，没有遵从师训，打下严格的基本功，以致垂老无成，至今回想，后悔已来不及了。

尔雅先生的书法，无论篆书行楷，都给人以一种整洁圆静的美感。

他的行楷早年接近晚清流行的北碑格调，其后见到他的前辈邓铁香（承修）以北碑参小篆八分的行楷书风，深受影响，一变而为瘦逸遒劲的独特的风格。

略如北魏始平公刻石的结构而秀腴活泼，骨力劲健，如锥划沙，得巧拙相成之妙。

先生很欣赏苏东坡“书贵瘦硬方通神”

这句话，他不喜欢刘石庵（墉）书的肉多于骨，说：学之容易近俗。

有人评先生行楷，谓如孤山处土，吹笛梅边，允为逸品，这是很难达到的艺术修养境界。

先生的篆书，大抵从小篆入手，其后参以金文大篆，这本是吴大澄、黄士陵（牧甫）当时的风尚，但尔雅先生本人，更以渊博的六书、训诂学问，加以在不断增多的商周金文与逐渐出现的甲骨文字中，广泛搜讨古代篆书的美学规律，形成了历代书家未曾发现的篆书新猊。

尔雅先生常喜欢引用邓完白（石如）“斯翁以后，直自小生”

那句豪语，但历史演进，斯翁（李斯）以“前”

的上限，也并不难夺席了。

先生的篆书，行笔有如屈铁，整齐刚劲，力具千钧；章法结体，讲究规律中的奇变。

黄宾虹论书，有“浑厚华滋”

之说，拿来比拟先生的篆法，也是恰当不过的。

先生的篆书风格和功力，也得力于他长期的治印工夫，他把秦汉玺印的结构布局应用到篆书的结体章法上，形成一种古雅而又新颖的独特作风。

先生在一九三二年《题黄牧甫印谱》诗，有“布白几何入三昧”

之句，他认为黄牧甫治印，能把几何图案的结构（布白）方法应用到篆刻上，所以在邓石如（怀宁）以后，牧甫（黟山）成为集大成的“神者”

（原句：“怀宁以后谁神者？惟数黟山集大成”

），这诗在推崇牧甫，但也可看出有夫子自道的意味。

先生在书法上的“与古惟新”

，正是做到前人未做的功夫。

“东汉青泥迹已陈，自将铁笔写贞珉：我家篆刻寻常事，不断相传有印人。”

（先生题容庚兄弟同辑《东莞印人传》）尔雅先生的篆刻与书法，世人并称双绝，先生自少喜欢刻印，自述云：“尔雅小时入塾，师教兄以《文字蒙求》、《说文部首》诸书，因得旁窥窃听，略知六书体例，乃比人为早，后捉刀嬉戏，童心颇顽；加以家有藏书，凡关于印篆之属，偷得余闲，辄手一卷，遂解篆刻。”

（《邓斋印可》自序）其后就读广雅书院，曾从芑香公请教：“尔雅方童年，初学捉刀，以所刻呈教，屡承诲示，不啻问业师也。”