频婆娑罗王见悉达多太子马上离去，惆怅万分，他双手合十，流着眼泪对太子说道：“刚见到太子，心中十分欢喜；现在太子又要离去，不油得倍生悲苦之情。

您现在是为了使人生得到最大解脱才离开的，我也不敢强加劝留。

只希望太子所期望的结果尽快得到完成。

道成之后，希望您率先度我脱离苦海。”

太子点了点头，当下辞别而去。

频婆娑罗王在路边目送太子，直至见不到太子的身影方才命驾回宫。

据说，太子到摩揭陀国时，频婆娑罗王出城游猎，远远地看见太子走在山泽中。

当时，频婆娑罗王和年高德劭的老人以及大臣们一起追上了悉达多太子。

频婆娑罗王问道：“太子您的相貌非常奇异，形貌端正，精神焕发，应当统一天下，为全天下的转轮王。

天下人民都盼望着您做他们的君主。

您为什么要放弃天位，独自一人跑到深山野岭中去呢？您一定有不同的看法，请您讲给我们听听。”

太子答道：“依我看，天地、人、物，有生有死，其中最痛苦的情形有三种，那就是衰老、疾病和死亡，这三种痛苦是无论如何都无法避免的，我想，人的身体是痛苦所寄托的器具，忧愁害怕之心永远没有穷尽之时。

如果我在君主之位，就会变得娇逸放肆，为贪求快意，就会役使人民以供我一人娱乐，这样，天下就会蒙上灾难。

这种行为是我所厌恶的，因此我要入山修道。”

那些年高德劭的老人们仍感到有些不理解，于是就问道：“衰老、疾病和死亡，这是世上自然的规律。

您怎么独自一人陷入这种忧虑之中，而抛弃国王美好的称号，隐遁山林，潜居岩穴，使形体劳悴，这样做不也太艰难困苦了吗？”

太子回答说：“如果像你们所说的，我不当陷入忧虑之中，让我做转轮王，身体一天天衰老，疾病自然也随之来到，假若死亡一旦来临，当此之时，难道会有代替我接受这样厄运的人么？如果没有代替我的人，为什么不能预先忧虑呢？天下有慈父孝子，即使爱彻骨髓，一到衰老、疾病、死亡之时，也无法互相代替。

像我们这样虚假的身体，痛苦来临之日，即使身居高位，六亲在侧，也就像替盲人点上蜡烛，对于盲人来说有什么益处呢？我观察种种行为，一切都没有恒久不变的品质，它们都会变化成为不真实。

人生在世，快乐少痛苦多，身体并不能自己做主，又且世间一切都是虚无，人很难得在其中长久生存。

万物有生有死，万事有成有败，有安全就会有危险，有收获就会有亡失，万物纷纷扰扰，都将归于虚空。

精神没有形质，如果烦躁污浊，不能洞察事机，就将招致生死大厄。

世上的人只因为贪爱五欲，为痴愚之网所蒙蔽，因此陷身于生死之河，没有人能从中觉悟。

所以，我要一心思考宇宙人生痛苦的根源，求得解脱的法门。

如果我的愿望达到了，我才能得到最大的安全。”

频婆娑罗王听了悉达多太子的一番道理之后，非常高兴，他怀着满腔喜悦之情，对太子说：“好啊好啊，您的志愿真是太好了。”

又据说，悉达多太子渡过恒河之后，走了几十里，碰到两位梵志。