孙逸仙医师的社会丹方

话分两头，这时的孙中山先生在大总统解职之后，无官一身轻，率领了青年子女孙科、孙琬，和随从的胡秘书、汪外办（且借用个当前的名词）、廖仲恺夫妇、章士钊夫妇，以及新从美国毕业归来，年轻貌美的英文书记宋蔼龄女士等男女数十人，浩浩荡荡，四处游历讲演，所到之处，士女争睹丰采，辄至万人空巷。

孙郎此时微近中年（四十六岁），西装革履，一表人才，男人四十一枝花，在佳人名士簇拥之下，玉树临风，道籍仙班，真是大丈夫当如此也。

相形之下，这时在南京弄得焦头烂额的黄留守，就只是个整日拖拉骡子和垃圾夫了。

劳逸悬殊若此，亦命也，运也夫？

孙公此次演说旅行是从上海开始的，嗣徇武汉黎副总统之约，溯江而上，经南京、芜湖、安庆、九江而至汉口、武昌，四月出的长江中下游，正是莺飞草长、春暖花开的季节。

游春士女，听众如云，盛况空前，自不待述。

孙郎讲演宴谈十余场，主人难随地改换，而客人演说内容则一也。

长江之行中期，袁总统亦曾专使盛约孙前总统往北京一行，而中山思乡心切，期以他日。

项羽霸王说得好：&lso;富贵不归故乡，如衣锦夜行。

&rso;孙公于四月中离汉赴沪；二十二日南巡抵福川，二十五日返广州，继续在欢迎会上讲民生主义。

二十七日返香山故乡晤卢夫人。

六月中在广州继续其平均地权之演说；月底经香港返沪。

盖中山虽功成身退，而对&lso;政冶革命之后，宜继以和平的社会革命&rso;之理想，却自成体系，甚欲有以实践之也。

民生主义抽象和具体内容

孙中山先生原是近现代中国，笔者个人所一再反覆申说的&lso;文化转型期&rso;中，自有一套，颇具有原始性的建国蓝图（origalbeprtfornationalrenstruction）的最高当国者。

他那一套建国思想，所谓&lso;三民主义&rso;的理论，至此已相当成熟。

辛亥之后，他对袁世凯曾寄以热忱的厚望，认为在袁氏治下，他的民族、民权两主义，已相当的成功了。

如今所余者只剩个民生主义有待实行，不幸民智未开，弦断无人听，知音太少，因此此次旅行布道，苦口婆心，舌敝唇焦，反覆演说，三句不离本行，其主旨亦在此也。

长话短说，聊为概括之如下：

第一，孙公自称为一&lso;极端之社会党&rso;（radical　cialist）；笃信&lso;国家社会主义&rso;（statecialis）；主张土地国有、铁路国有和大企业国有。

他不反对资本，而反对资本家；尤其反对资本主义初期在伦敦、纽约等新兴的大都市中【笔者附注：且看今日的台北、香港、上海等地。

】的&lso;炒地皮&rso;的地产商。

防患于夫然，为免革命后之中国亦蹈此覆辙，因此他&lso;甚欲采择亨利佐治（henrye18391897）氏之主义施行于中国&rso;;也就是利用政府的力量，集中税收于土地，实行&lso;单税法&rso;（sgle-taxsyste），来&lso;平均地权，节制资本&rso;【关于孙氏这一系列讲演的综合内容，散见元年四月四日在上海答文汇报记者问：&lso;政冶革命之后宜继以和平的社会革命&rso;，载一九六六年台湾版&lso;国父全书&rso;页四九六；及其他随行者，如汪、胡、章士钊等人的笔记和自传，以及吴相湘著「孙逸仙先生传&rso;有关各章。

】换言之，孙逸仙医师，这次已不再医人，而着重医国。