次一级的叫&ldo;国&rdo;，也就是&ldo;封国&rdo;。

封国的君主叫&ldo;国君&rdo;，其爵位细分应有五等，统称则为&ldo;公侯&rdo;。

[5]所以，他们的族人是&ldo;公族&rdo;，他们的家庭是&ldo;公室&rdo;。

他们的社稷，为人民立的叫&ldo;国社&rdo;，为自己立的叫&ldo;侯社&rdo;。

6

再次一级的叫&ldo;家&rdo;，也就是&ldo;采邑&rdo;。

采邑的君主叫&ldo;家君&rdo;，也就是&ldo;大夫&rdo;。

大夫也是世袭的，叫&ldo;某某氏&rdo;，比如春秋时鲁国的季孙氏、孟孙氏、叔孙氏。

这也是&ldo;家&rdo;与&ldo;国&rdo;的区别：国君称姓（姬姓、姜姓、姒姓、嬴姓），大夫称氏。

所以，大夫的族人是&ldo;氏族&rdo;，他们的家庭是&ldo;氏室&rdo;。

天下、国、家，层次分明吧？

这就是所谓&ldo;封建&rdo;。

封，就是&ldo;划分势力范围&rdo;；建，就是&ldo;厘定君臣关系&rdo;。

为什么是&ldo;君臣&rdo;？因为诸侯是天子所封，大夫是诸侯所立。

前者叫&ldo;封邦建国&rdo;，后者叫&ldo;封土立家&rdo;。

后一种&ldo;封建&rdo;，也是有青铜器铭文为证的。

所以，诸侯是天子之臣，大夫是诸侯之臣。

大夫对诸侯，要尽力辅佐，并承担从征、纳贡等义务。

诸侯的义务，则有镇守疆土、捍卫王室、缴纳贡物、朝觐述职等。

当然，如果受到其他诸侯欺侮，也可以向天子投诉，天子则应出面为他主持公道。

这是天子的义务。

同样，权利和权力也很明确。

天子有封建之权，诸侯有再封之权，大夫没有。

也就是说，封到大夫，就不能再封。

享有治权的，也只有这三级。

不同的是，天子在理论上对周天下，在实际上对周王国，都有统治权。

诸侯和大夫则只对自己的封国和采邑有权统治，但他们的治权既是理论上的，也是实际上的。

也就是说，大夫的家，诸侯的国，都自治。

大夫有权自行管理采邑，叫&ldo;齐家&rdo;，诸侯不干预；诸侯有权自行治理封国，叫&ldo;治国&rdo;，天子也不过问。

但，大夫除了&ldo;齐家&rdo;，还有义务协助诸侯&ldo;治国&rdo;。

诸侯也有义务在发生动乱时，奉天子之命摆平江湖，叫&ldo;平天下&rdo;。

哈，三级所有，层层转包，秩序井然吧？

这就是&ldo;邦国制度&rdo;，也是真正意义上的&ldo;封建&rdo;。

在这种制度中，周天子名义上是&ldo;天下共主&rdo;，实际上却&ldo;虚君共和&rdo;。

大夫的家和诸侯的国，则共同组成真正的政治实体，即&ldo;家国&rdo;。

&ldo;家国&rdo;变成&ldo;国家&rdo;，要到战国。

秦汉以后，国家与天下合二为一，邦国就变成了帝国。

从此，天下只设&ldo;郡县&rdo;，不封&ldo;诸侯&rdo;，封建制寿终正寝。

封建，是战国以前的&ldo;国际秩序&rdo;。