「顺路吗?」
「不,偏离正路满远的,在颇里面的地方。村人说,以前每天都有和尚扛着锄头经过。哦……以前那里有座村里集会使用的小祠堂,现在已经没在用了,和尚就是以那座祠堂为中心开垦田地的。据说那是一片非常惊人的白萝卜田,可以采到相当美味的蔬果。败战之后,这一带应该非常贫困,所以一方面也是想要布施给村人吧。」
「让饥饿的檀家饱餐一顿?」
「嗯。喏,人们不是有事没事就会聚在寺院吗?和尚就是在那种时候布施自己种的蔬果。不过呢,他好像从以前就沉迷于陶艺品,所以据说盛装的容器非常豪华。」
常信曾经提过这件事。
亮顺似乎是个美术品收藏家。
「接受布施的几乎都是没上战场的老人。老人家喜欢聚在一块儿,所以好像很高兴,但因为是些老爷爷老婆婆,好像几乎都已经过世了……不过还有几个人在世。听说亮顺和尚曾说:在战争中落败,每个人都变得贫穷,心神也萎靡沮丧,可是只有吃饭的时候,以优雅的心情进食吧。就算吃的只是一般的白萝卜泥,盛在高级的器皿里,也会有丰盛的感觉吧。」
「原来如此啊……」关口说。
檀那寺※的住持召集邻近的老人,用自己种的蔬果亲手制作检朴的料理,装在高级的器皿招待大家……这一点都没有什么问题。
(※檀家所属的寺院。)
这岂不是令人有些怀念的美好情景吗?
的确,过去地域社会的连系中心不是寺院就是神社。在我的家乡,过去町内会的人也经常到寺院开会,讨论活动。
可是……
「……我觉得现跟在的药石茶寮的形式有些不同呐。」关口噘起嘴说,
「说相同或许也是相同。因为时代改变,社会变得富裕,布施内容也随之变得豪华……」
「可是钱……」伊佐间说。
没错,收费与布施之间可是天坏之别。
就算只有一文,只要收了钱,就不是布施了。根据传闻,药石茶寮的收费昂贵得吓死人。
「是啊。」益田说,「附近的人好像都以为那里的和尚‐‐他们说的和尚指的是亮顺和尚‐‐不是隐居就是死了。」
「不是亮泽和尚,而是亮顺和尚?」
「嗯,因为本人完全足不出户,也难怪人们会这么想。他断绝了一切和外界的往来。」
「这样会启人疑窦吧?」
「可是也不尽然。」
「为什么?」
「因为亮泽和尚复员回来以后,寺院就突然变了个样……所以附近居民都认为这一定是儿子的方针。」
「儿子的方针?」
寺院讲方针,真有点奇妙。
「总之,附近的人似乎都以为药石茶寮是儿子开的。其实创始人是父亲,但当地人才不晓得这些事。布施山人的药石茶寮,这名声只有一小部分的上流阶级知道而已。消息是从那里传出来,然后逐渐变得有名的……」
应该是吧。
「从当地人的角度来看,他们不会把那种遥不可及的事物跟自家后面的寺院连结在一起。所以老百姓对布施山人、药石茶寮这些名字很陌生。他们只知道,那里现在只是座普通的根念寺,而且继承人亮泽开始搞起古怪的生意,法事什么的都不做了,是座不守清规的寺院。」
的确可能会发生这种事情。
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