然而……

&ldo;这样就好了。

&rdo;降旗发出声间说。

比起被贴上奇怪的标签，或是不闻不问的态度好太多了。

降旗在那之前，不，在那之后顶多只能获得很一般的感想：作那样的梦很恶心啦，你的头脑有问题啦之类的。

那并非对梦境本身，而是对作梦的降旗个人的感想，虽然承认梦境很恶心，但连作梦的自己都被认为很恶心，就难以承受了。

这么想，也可以说真正陈述对梦境感想的，只有那两人而已。

大概，如果阿修作了那样的梦，会陶醉于勇猛果断的自我斗志：而礼二郎如果作了那样的梦，会像小孩子似的天真无邪地高兴吧。

不过，那也不过是降旗的想象罢了。

降旗最近在想，应该更早一点察觉这点。

想到甚至于发出声音自言自语。

早知道到此为止很好了。

但实在很想知道接下来会发生什么。

因此，降旗念了精神分析学。

然后，受到了空前绝后的重大打击。

降旗在那之后，仍然过着毫无生气的青春时光，但也没什么会妨碍社会生活的偏执思想。

度过孩提时代后，出了社会也没有被人欺负，没有好或不好，除了获得有点怪的好脾气男人的评价之外，也没有特别的评价了。

与外界若即若离的疏离感与引起神经障碍的打击并没有关联，虽说如此，但也没有自信能安稳单纯地生活。

他总是朦朦胧胧感到不安。

想去除那种不安。

想除去那种不安。

刚开始，降旗紧咬哲学不放。

然后，抚摸宗教。

但不安并没有消失。

不如说思辩的思考实验更扩大了不安，学习宗教的时机也不对。

然后，降旗与注定相遇的精神分析，不，是与佛洛伊德，相遇了。

最初是看书。

当时‐‐不管内容为何‐‐心理学或精神医学的书极多。

佛洛伊德的著作也已发行。

在高中，只要稍微乖僻一点的家伙都非常热衷读他的书。

降旗会有佛洛伊德的书，也是极其自然的发展。

被吸引。

相当被吸引。

不过在当时，佛洛伊德的理论与其说是医学，不如说被认为更接近哲学或文学。

似乎主要以文化人为中心流行起来，是因为这样吗，即使降旗与一样沉溺于佛洛伊德理论的人对话，也几乎无法产生共鸣。