&ot;崩拳有九，钻拳有六&ot;，钻拳的六个变招中，学会了两个就全有了。

一个是前手压住对方，扯带得后手撵锥子似地撵进去。

另一个是，前手一晃，你就撞在他后手上了，变魔术一般，不是障眼法，而是他换了身形。

两者的前后虚实不同。

整体说来，钻拳不是钻拳头，是钻身子。

旧时代北京很冷，冬天商店挂着沉甸甸的棉帘子，人进商店，前手一撩门帘，身子就往里钻，身子一动，手上搭的份量就卸了，人进了门帘子也刚好落下，有道缝就进了人。

这是生活里转换虚实的现象，形意拳的&ot;换影&ot;也是这个。

象形术的晃法类似钻拳的这一变。

一晃即逝，让人摸不着你的实在，说不实在，虚里面随时出实在。

捕住实在一较劲，实在又跑了，能跑在你前头也就打了你。

所以象形术的晃法不是摇晃，而是虚晃一枪。

象形术的拳架没形意拳精细，它就给出个大的动态趋势，该练什么自己玩去。

这个基本的动态，《象形术》一书中画得很明白，至于它所引发的变化，就没法一一画了，否则读者无所适从，反而不利于自学，所以它的拳架一定是简单得不能再简单。

薛颠写书就是希望不会武的读者也能够自学，强国强种。

我觉得练形意拳人有可能自学成功，而没练过形意拳的人便不好说了。

先不管这个理想能否实现，明白了薛颠写书是这么个做法，对于揣摩此书会有帮助。

而师傅教徒弟，会和书面教授不同，所以我所学的晃法比书上的拳架略有不同，披露出来，希望能对现在照书自学的人提供个参考。

薛颠传我的晃法是，一个类似于钻拳的动作，接一个类似于虎扑的动作，再接一个类似于虎托的动作，周而复始。

练的就是移形换影，跑实在。

三个动作，变化无穷，虚实不定。

开始练时可以将实在&ot;跑&ot;在虎扑上，钻拳一晃，两手就扑上敌胸膛，要实在得能穿膛破胸。

虎托可以更实在，也可以将实在跑了，两手一搅和，变扑为托，实在就不知道给兜到哪去了。

就着这个糊涂劲，又晃上了钻拳。

注意，形意拳因为小动作多，所以练时越是一招一式越长功夫，而象形术不是一招一式的，晃法的三个动作是一个动态，钻拳、虎扑、虎托都含在这一个动态里。

可以说它就是一个虎扑，只不过虎扑的起手势游移了点，可以说它就是一个钻拳，只不过钻拳的落势有点托泥带水，可以说它是虎托，只不过托得有点不着边际。

说它什么都不对，勉强称为晃法。

以上讲的是拳法，拳的根本是&ot;舌顶上鄂，提肛，气降丹田&ot;，没有这个，练拳等于瞎跑趟，较上丹田有立竿见影之效，动手能增两百斤力气，不较丹田，比武要寻思怎么动劲，而较上丹田，不知不觉就动上了劲。

练拳有练悚了的，一练拳就害怕，这是不较丹田的缘故，练得自己中气不足，凭空消耗。

较丹田还能治病，我五十几岁得重病，两个月低烧，浑身疼，就较丹田来止痛，跟抽鸦片一样上瘾，哪里痛就自然地调节上哪。

但手电筒不能总开着，丹田也不能总较着，该关就关。

练拳是灵活的事，自己照顾自己。

尚师不站桩不推手，身子一动，劈崩钻炮横就有了。

我向薛颠习武后，将薛颠教的都向尚师作了汇报。

尚师听了我学的桩法，就说：&ot;站完桩练练熊形合页掌，有好处。

&ot;合页就是门开合的铁片子，这个熊形的动作就是两手在脑门前来回荡悠，忽然向左右撑出去再缩回来，继续荡悠。

站桩孕育有开合力，这个熊形能把站桩修得的功夫启发出来。

尚师有言：&ot;全会则精。

&ot;全都会了，自然就精明，精明了，随便练点什么就全都练上了。

不能融会贯通，就练不了形意拳，对于修习形意的人，象形术是个启发。