第1705章第2页_回到山沟去种田(二子从周)

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“其余男子各服伶人五色衣或披红毡，以马尾置乌纱冠首……”

“苗妇亦盛服、男外旋、女内旋。皆举手顿足，其身摇动，舞袖相联、左右顾盼、不徐不疾亦觉可观。而芦笙之音与歌声相应，悠扬高下并堪入耳，谓之跳鼓脏……”

不过文中对苗家这种大量宰杀耕牛严重影响生产的祭祖活动，提出了强烈的批评，然后对清政府明令禁止这种风俗鼓呼叫好。

当然这些跟阿冲叔也说不着，翻鼓仪式过后，就该下山接牛了。

苗寨里的精壮汉子们，全部穿着传统服装，早已在游方场列队等待，加上寨子里边的狗，今天是倾巢出动。

从后山山口翻过去，便是十五里下山通道。

蓝青色的大队伍在山道上蜿蜒，一路上育爷爷给李君阁介绍鼓藏节的种种。

这是苗家的第一大节，一般每十三年才举办一次，持续时间长达四年。

正儿八经的鼓藏节，第一年二月申日举办“招龙”仪式。全社男女老幼集中到迎龙场的枫神树脚，由“鼓藏头”在五彩宝辇下主持“招龙”。

然后这年的七月寅日举办“醒鼓”仪式。

第二年十月卯日举办“迎鼓”仪式。

第三年的四月吉日，举办“审牛”仪式。

第四年十月丑日，举行杀猪祭鼓仪式，称为“白鼓节”，到此才是“鼓藏节”的结束仪式。

第977章牛

不过情况也有特殊，比如气候不好，天时有变，寨子里牲畜家禽大批集体死亡，或者出现奇异的自然现象，就有祭师杀鸡占卜，看看是不是该举办鼓藏节，如果卦象是应该举办，那也可以举行。

悬天寨这次鼓藏节，明显就是跟天时有关。

先是洪水，再是雪灾，育爷爷心里头有点慌。

路上和李君阁低声交流：“山里的野物也有些异常，开春后寨子里有些晚上常能听见怪声，像是蜀山野兽的嚎叫，但是分辨不出来是啥。”

“还有蛙场的石亢也躁动过几回，野鸟也莫名其妙地夜飞过好几次，你们山下有什么奇怪的动静没有？”

李君阁还真没注意过这个，被育爷爷一提醒，方才回想起来：“大呆它们以往一直都是住后山棚子的，今年有两天早上起来发现它们睡在敞坝上……”

“对了还有一回斑鳖到了晚上不回石窝石缝，在池边休息区打堆……不过这些第二天就都恢复正常了，你不说我都忘了……”

育爷爷说道：“这就是天时不对，你也别往外瞎传，有个数，反正今年加些小心吧……”

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