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勤工俭学大致可分三种情况。

第一种&ldo;半工半读&rdo;，即白天学习，晚上做工。

第二种&ldo;先工后读&rdo;，先工作3至6个月，积攒一定数量的钱后再专心读书。

第三种&ldo;先读后工&rdo;，先用带来的钱读书，用完后再做工。

也有的一开始就去当工人，一心在工厂学习技术，也有的工读学生并非每天同时进行学习和劳动，而是利用春季或夏季休息的时间集中做工。

无论采取哪种形式，往往取决于他们所带钱的多少。

得到省里补助金的学生，大都选择了第三种方式，从1919年到1920年上半年来法的学生，资金较充裕，先读后工的多。

1920年下半年，先工后读、半工半读的人是多数。

总部设在巴黎的华法教育会，在李煜瀛、萧瑜（子升）的安排下，特设&ldo;学生事务部&rdo;，用专人处理日常工作，帮助勤工俭学的学生寻找适当的学校学习，或寻找适当的职业做工，以及负责发放各省补助金、借贷和追回华法教育会单独发放的奖学金等烦杂事务。

赴法华人还出资买房，建立&ldo;华侨协社&rdo;。

这个设于巴黎西郊哥伦布、设有讲演室、图书室、商品陈设室的活动中心，是个名符其实的互助组织中心，一度成为留法勤工俭学生经常来访之地。

战后的法国，经济萧条，勤工俭学生的工作能力也很有限，所以为学生们寻找工作颇费周折。

几经努力，基本上都在雷诺汽车工厂、克鲁佐兵工厂、里昂汽车工厂等地找到了工作。

学习上，他们一般需要读3个月或半年就可学完课程的速成科，与留法俭学会素有交情的蒙达尔纪和文道姆、枫丹白露等10多所中学接受了大部分中国学生，有的还成立了中国学生速成科。

勤工俭学的生活是很艰苦的。

中国学生从事的多是低层次的体力劳动，工资仅仅是法国工人的一半。

除去生活费、学费，他们只能勉强度日。

华法教育会不时地给生病、失业的学生少许救济，但杯水车薪，无济于事。

大多数学生能够坚持做工，坚持学习，依靠的是坚强的意志和学好知识和技术报效祖国的信念。

王若飞曾在圣夏蒙钢铁工厂做学徒。

圣夏蒙黑烟滚滚，河水污浊，工人们衣着破烂。

王若飞暗暗告诉自己：&ldo;粗野的劳动者，才是人类过正当生活的人，又是文明的制造者。

&rdo;王若飞做的是铸造工。

他每天劳动8小时，还规定自己学习5小时，并且坚持记日记。

勤工俭学完全打破了中国知识分子脱离劳动的弊病，也粉碎了知识分子爱虚荣、缺乏真才实学，过寄生生活的梦想。

勤工俭学在知识和实践的结合上取得了成功。

徐特立高度赞扬勤工俭学运动，李煜瀛也颇为得意。

但王若飞的观点却不太相同：&ldo;我非不知劳动为自己对人类应尽之一种义务，劳动为良心上平安的生活，劳动是愉快的事业，对于劳动而生痛苦观念是很可耻的事。

但是，现在这种劳动，完全是替别人做事，拿劳力卖钱，不是自动自生的劳动。

&rdo;勤工俭学的出路是什么呢？工人中的知识分了们已经开始注意到这个问题。

1920年6月，华法教育会和勤工俭学生之间的关系开始恶化。

法国经济衰退，物价高昂，勤工俭学生们的生活极为贫困，华法教育会又置之不管，致使双方矛盾加剧。

1921年2月28日，勤工俭学生提出&ldo;求学权、劳动权、生存权&rdo;的口号，包围了中国驻巴黎公使馆。

历史上，把这次事件称为&ldo;二八斗争&rdo;。

1920年，在法国的勤工俭学生高达6600多人，几乎人人都希望找到工作，但由于经济的不景气，缩短工时、停工、大批解雇工人的浪潮席卷整个法国，因此不太懂法语的中国勤工俭学生就业率更低，实际能找到工作的不

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过500人。

失业与通货膨胀紧密相连，勤工俭学生的旅费不断贬值，加速了他们的贫困。