第619章第1页_直播之春秋苦旅(我说那个谁)

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老子加重语气，连接说了三个&ldo;生存&rdo;。

生存是第一位！然后才是发展！才是如何来管理、规范这个社会，让人民遵守周礼、律法！

&ldo;不守周礼，没有规则！君不君、臣不臣、民不民、子不子！社会不是更加地&lso;乱&rso;么？&rdo;孔子又问道。

&ldo;那？你的意思呢？&rdo;老子反问道。

&ldo;无论社会如何&lso;乱&rso;，不能&lso;乱&rso;礼，世人都必须遵守礼制，以礼行事！……&rdo;

老子打断道：&ldo;你能做到在&lso;乱&rso;世都遵守礼制吗？&rdo;

第515章周礼就是一笔糊涂账

&ldo;我能做到！&rdo;孔子不假思索地答道。

老子浑身一颤，楞住了。他不知道说什么好，不知道怎么来引导面前这个大个子中年人。

孔子的回答，让老子觉得：这人涉世未深，很不成熟。

任何事物，都不是绝对的，都是相对地！何况！周礼本来就是一笔糊涂账。

如果你懂得周礼了，你就会发现：周礼是一笔糊涂账，细分之后已经把&ldo;礼&rdo;引向了一个极1端，已经偏离了礼的真正用意和目的。

礼的最初设置，是为了给世人提供一个有序的生活、生存环境。让大家有一个行为准则、有一个标准地行为规范。结果！当某些聪明人把礼细化后，就变得繁琐了，就束缚了世人的行为。束缚了人的行为，必然会影响到人的生活、生存。

影响了人的生活、生存，就违背了当初设置&ldo;礼&rdo;的初衷。

就跟后世的律法一样，律法越是细化，表面上看起来是法制了，是在保障人们的权利。其实际上，变成了一笔糊涂账。

其实！律法的设置也只有一个目的，就是保障人的生存、生活，维护公平正义。

结果！某小偷在防盗网上面被房主吓了一下摔死了，房主还要担责。这都什么道理了？这样！律法不是保护人们的生存、生活，而是！保护小偷的生命，支持小偷放心大胆地盗窃，他们的生命由律法保护着。

这样地律法就偏离了当初设置律法的目的，变成了一笔糊涂账。不会狡辩，你就是有理你也要吃官司担责。

小偷该死，因为他影响了别人的生活、生存。如果我们还去保护他们，那么！律法就不是维护人间公平、正义的。为小偷狡辩的人，与小偷同罪，都应该去死。

&ldo;年轻人！&rdo;老子楞了楞，叹道：&ldo;你不要说得过分了！你做不到！&rdo;

&ldo;我？&rdo;孔子想辩解，可见老子的脸色难看，就没有再说下去。

&ldo;要是按照周礼来讲，你根本就无法做到，你根本做不到！年轻人！不要把话说的太绝对了！比如说！……&rdo;

老子看着孔子的脸、眼睛，语重心长地说道：&ldo;你是来做什么地？根据方基石说，你是来&lso;问礼&rso;或者是&lso;问道&rso;的。你是来向我李耳问礼、问道的。可你呢？听说我不在，你马上见异思迁，跟随苌弘去学音律去了。

第516章恢复礼制并不能救世

老子并没有此打断，而是继续。手机端事论事，由此引申开来，更能让人明白事理，让人顿悟。

孔子的为人等什么地，老子早已从方基石那里得知了一些。方基石口的圣人，老子大概地有了一个印象。

方基石口的所谓圣人，也不过如此。

所以！老子的语气和说话方式，也有了针对性。

说完孔子没有及时下跪的事后，老子又说孔子看书的事。孔子看书一直看书到他到来，一直在憋屎憋尿。

如果你是个小人物，你要是那样，人家一定说你是傻。可是！孔子不一样！他是未来的圣人。所以！对于别人来说：是缺点，是傻。而对于他来说，是优点、精神！

跟现代的小青年一样，人家玩游戏多精神，通宵是小儿科了。接连一个星期不出吧，吃住在吧里，应该也是一种精神。可这种精神，世人不提倡，认为是堕落。

因为！他们的奋斗目标是错误的，把精神、精力用错了地方。

而孔子看周礼方面的书，对于老子来讲，也一样用错了地方。因为！周礼不能救世。

周礼只是管理、治理社会众多方法的一种。周礼是属于道理层面的东东，约束、规范世人的行为的一种方法。

除了周礼外，还有刑法、商法、赋税法和世袭制度等等。

所以！你死磕周礼，认为恢复周礼才能拯救这个社会，偏颇加偏激了。你走的路子不对，方向错了。所以！你&ldo;通宵&rdo;战斗是没有用的，你连接一个星期不出吧地战斗一样是没有用的。

可是？孔子成为了后世的圣人，他的通宵看书、废寝忘食，变成了优点，变成了一种执着的精神。

&ldo;按照你的想法，好像是那么回事？大家都遵守周礼了，这个社会变得美好起来。首先！我要说的！你的想法虽然很幼稚，但却有一定地鼓吹性……&rdo;

孔子还跪在那里，老子并没有叫他起来的意思。

老子知道！你要他起来他不一定起来。因为！按照周礼面规定：虚心向别人求教，并且心悦诚服，是要跪在那里的。不！是要趴在那里的！只有这样！才表示你是诚心和真心的。

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