而以前!在鲁昭公时期,鲁昭公就一直在努力,想削弱三桓的势力。结果!不但没有成功,还成为一个逃亡他国死在他乡的君王。
而现在!主张堕三都的人,不是鲁国国君鲁定公,而是!鲁国的司寇孔子。
当众人听从了方忠的忠告后,才明白过来。以前!鲁昭公削弱三桓,无论成功与失败,鲁国的权力都还在皇族这边,肥水不流外人田。而孔子一旦成功,鲁国的权力就落到外人手里了。
孔子一旦成功,跟阳虎的成功又有什么两样呢?是不是?他们都是外人,不是皇族的后代。
我们鲁国的权力、承袭君王的人,应该是皇族的人,而不是外人。
外人的权力,永远不能大于皇权和世袭贵族的权力。不然?大权旁落,就要灭国。
事实上!也正如方忠所说!孔子堕三都,醉翁之意不在酒,而是他的学术推广。只有有了一定地权力,一国的权力,他的学说思想才能全面推广开来。
经过一年的中都宰实践,他越来越有信心,他的学说思想是可行的。如何得到了鲁国的权力,把他的学说思想在鲁国全国范围内推广,鲁国就会起到翻天覆地的变化……
可孔子怎么也没有想到:他触碰到了世袭贵族的底线!
堕三都在前,随后就是&ldo;堕小都&rdo;。堕小都,也是就削弱世袭贵族的权力和利益。
人家是一步一步来的,堕了三都,让三桓削弱了军事上的防御力量,之后再来各个击破,就容易多了。
堕三都看起来是对君王有利,对人民有利,可它的最根本,是对世袭贵族不利,是要彻底地改变世袭贵族的命运,是要让世袭贵族失去过去不劳而获的生活方式,去从事劳动。
所以!世袭贵族是不可能答应你的!你说得再好听,再合情合理,你只能迷惑别人一时,而无法迷惑别人一世。
不!你只能迷惑当权者,迷惑那些有权有势的世袭贵族。而周朝沿袭过来有几百年历史了,世袭贵族的人数太多了。那些现在还能享受世袭贵族待遇的人,是不可能答应你的。因为!按照你的方法去做了,他们就会沦落为平民,就要去劳动,就要去自食其力。
再则!你按照你的方法来实行你的学说思想,改造社会,你算老几?你想篡夺皇族的权力和江山么?
这里是鲁国,鲁国的权力是属于我们皇族的。
在方忠的鼓动下,最先反对的,就是费邑宰公山不狃。
公山不狃与阳虎都是季氏家臣,他在处理季平子丧事等关键大事的时候出了不了力,所以!得到了季桓子的信任。结果!他没有听从方忠的劝告,反了,攻入鲁国国都曲阜城,最终失败。
费邑宰公山不狃率军攻入鲁国国都曲阜,鲁定公和季孙斯、仲孙何忌和叔孙州仇躲在季氏之宫,武子之台。
后来!孔子派申句须、乐颀率军击败公山不狃,公山不狃逃到齐国,费邑的城墙最终被废。
不过!因此也让三桓看清了历史形势,才觉得堕三者是件愚蠢的事,着了孔丘的道,上了孔丘的当。
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