第909章第1页_直播之春秋苦旅(我说那个谁)

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&ldo;我就说了一个底线和形象，你就说了这么一大堆，你真的能说！&rdo;孔子看着掌柜笑道。

&ldo;不是我能说！我是在解释给你听！我刚才的解释，你听懂了没有？&rdo;掌柜问道。

孔子摇了摇头，老实地答道:&ldo;没有！&rdo;

&ldo;我这么解读，你还没有听懂？&rdo;掌柜傻眼了。

&ldo;没有听懂！&rdo;孔子解读道:&ldo;也许？我生活在那种相对稳定的社会环境下吧？没有经历过战争和流离失所。所以！我不能理解你所说的！我就是觉得，社会应该是这样地，是这种和平、和谐、平静中的样子。这才是人们祈盼的生活。而战争，毕竟是暂时的……&rdo;

掌柜打断道:&ldo;你的设定有问题！你如果真的想拯救这个世界，你的设定不仅仅是太平盛世，也包括乱世。老子说，在人类还没有确定下来正确地人生观、世界观和宇宙观之前，战争是永远存在的。和平年代是相对地，也是短暂的。而战争是持久地、是长期的。

所以！你要是真的想拯救天下苍生的话，你就不能站在鲁国这块小地方看待问题，并进行设定！你懂么？你要站在大周天下的角度上，放眼天下！你必须了解各种生活，各色人生，你必须接地气。

先前我不是说了？你如果站在鲁国这块小地方看世界的话，就好比井中的青蛙。井中的青蛙它看到的天空，只有头顶上的井口那么大。

所以！你要跳出井口，站在外面来看天下！你要离开鲁国，站在大周的地盘上看天下！你懂我的意思么？&rdo;

&ldo;我孔丘可能是见识浅薄了，大多是从本上看到的，没有见识多少外面的世界。是的！我承认！我活在我营造的小世界里，生活在学生当中。那些年，在没有出仕之前，我觉得我很牛比的，可以拯救这个天下。结果！我只是把中都那个地方治理好了。让我治理鲁国，我就无能为力。

不是我的那一套理论不行，而是！我的那一套理论根本无法实施。是的！你之前对闵子骞、子路说的，我都听见了！我一直在想:为什么呢？为什么呢？这么好的想法，君王和世袭贵族他们不接受呢？&rdo;

&ldo;为什么？&rdo;掌柜打断道。

&ldo;为什么？&rdo;孔子叹道:&ldo;还不是？君王和世袭贵族他们都不愿意放弃眼前优越的生活。这就是为什么！&rdo;

&ldo;不是他们不愿意放弃！我告诉你！是他们看不到未来的希望！如果你能在短短几年或者是十几二三十年时间内，在他们的有生之年内，让天下人都这样，他们还是愿意放弃眼前优越的生活的。

可是！事实上是不可能在几年或者十几二三十年时间内，让大周天下大同的。既然不能！他们如何舍得放弃？要知道！在这个乱世当中，放弃了眼前的优越生活就等于永远地放弃了。是不是？

既然不能在短时间内完成天下大同，那还不如保持现状，是不是？&rdo;

&ldo;是的！你说的跟方忠对我说的一样！方忠也是这样说的，让他放弃目前的优越生活，贵族生活可以，只要我能保持在他有生之年天下大同，他就愿意放弃。而事实上！怎么可能呢？是不是？所以！他不愿意放弃，才跟我作对的，暗中作了手脚阻止我堕三都……&rdo;

第760章苦了自己你还找个伟大地理由

吃过早餐，子路把餐桌上剩下的饭菜都打包了。

闵子骞扶着孔子来到后院，没有进柴房，让他靠在马车边。然后！他自己去驾马车。马车架好后，再把书简从柴房内搬到马车上。

子路打包完一切可以带的吃食，正准备走人。那个奸诈的小伙计提着一个包袱出来，把包袱递给他。

&ldo;这里有够你们三人吃三天的干粮，你们拿走吧！&rdo;

&ldo;哼！&rdo;子路哼了一声，接过就走，一句谢谢都没有。

小伙计看着子路的背影，脸上露出一个诡异地笑容。

闵子骞把书简斜铺在车厢内，给孔子留了一个床位。然后！扶着孔子上了车。

孔子上车后，斜躺在书简上，小声地问道：&ldo;书简丢了没有？&rdo;

闵子骞摇了摇头，说道：&ldo;我没有一个一个看，应该不会吧？&rdo;

&ldo;算了！算了！命都没有了还要什么书呢？&rdo;孔子叹道。

&ldo;先生！&rdo;闵子骞小声地说道：&ldo;我下次一定注意！&rdo;

孔子没有再作声，又躺下了。

&ldo;命和思想是可以流传给下一代的！先生！&rdo;

闵子骞的意思是：先生！你被掌柜给忽悠了。那是道家思想，讲究自己的现世，而不顾及后人。而我们（儒家）的学说思想，是有子孙后代观念的。

这句话要是被掌柜听见了，一定又要被说一顿的！

闵子骞的思维模式又犯错了，是不是？

道家是讲究一个人活着，自己的内容。一个人死了，一切都没有了。一个人死了是一切都没有了，生不带来死不带去。可道家并没有说，活着的时候留下来的东东就没有用了啊？是不是？

活着的时候留下的财产和遗物，对于死人是没有用了，但对于活人，一样有用。

所以！刚才孔子的感叹，是从自己的角度出发的。认为自己死了，还要这些书有什么用处呢？而闵子骞的思维就出现错误了：他认为孔子被掌柜、被道家洗脑了。他认为财产、遗物留下来是有用的，可以给后人，而不是没有用。

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