第360章第1页_周作人知堂书话(周作人)

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老人将有尾阳之行矣，因效石公韵，缀狂斐十首，以拟阳关曲。&rdo;《先哲丛

谈》卷二云：

&ldo;元政诗文慕袁中郎，此邦奉袁中郎盖以元政为首，而元政本因元赟知

有中郎也。元政书曰：数日之前探市，得袁中郎集，乐府妙绝，不可复言，

《广庄》诸篇识地绝高，《瓶史》风流，可想见其人，又赤牍之中言佛法者

其见最正，余颇爱之，因足下之言知有此书，今得之读文，实足下之赐也。&rdo;

元政所著《草山集》前后三十卷，仓卒不得见，《唱和集》中有《和李梁溪

戒酒诗》，小序云：

&ldo;余尝答人书漫论文章曰：所谓有德者必有言，有言者不必有德，盖流

自性灵者有德之言也，出自模拟者不必有德之言也。流自性灵者或虽不整齐

而无痕，出自模拟者虽是整齐未必无痕，余虽不知文章，于此二者暗中摸索

亦可知也。何者，言即心之迹也，因迹求心，虽不中不远矣。由此言之，世

之好文章者，不本道德，徒拾古人之唾馀，以为得巧，可耻之甚也。&rdo;此意

亦原本公安，而说得颇妙，以道德与性灵合为一，尤有意义，其时钱受之辈

正在力斥袁钟，而深草上人乃能知爱好，大可佩服矣。日本汉文学中一时亦

盛行七子派拟古典诗文，山本北山著《作诗志彀》等书，尊中郎而反于鳞，

排斥模拟，提唱性灵，开辟一新途径，《志彀》序题天明壬寅，距元政时盖

正是甲子一周。元政本名石井吉兵卫，二十六岁出家为日莲宗僧，居深草之

瑞光寺，供养父母竭尽孝敬，后两亲同年以八十七岁殁，阅二七日元政亦卒，

年四十六。作辞世和歌，意云：深草的元政和尚死了，虽是自家事，也觉得

可哀。又遗命不建石塔，但于墓上种竹二三株。元政有《竹叶庵诗》十首为

世所称，见《唱和集》中，其一云：

屋前竹叶垂，屋后竹叶隔，

屋上竹叶覆，中有爱竹客。

此盖足以为其墓志铭矣。（廿九年八月廿四日）

□1940年10月刊《中国文艺》3卷2期，署名知堂

□收入《药味集》

如梦记

《如梦记》九篇，约四万馀言，文泉子著，明治四十二年己酉东京民友

社刊，菊半截一册，红洋布面，定价金三十五钱。案文泉子本名坂本四方太，

明治六年生，三十二年东京帝国大学文科出身，追随正冈子规，为新派有名

俳人之，又与子规提倡写生文，多所写作，单行本有《写生文集》，《帆立

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