第238章第2页_周作人知堂书话(周作人)

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是难怪的，水土本来有点儿苦，米与水自然也如此，虽有好酿手者奈之何。

后来写这类谴责小说的也有人，但没有赶得上的，《二十年目睹之怪现状》

是一部笔记，虽有人恭维，我却未能佩服，吴研人的老新党的思想往往不及

前朝的人，（例如吴敬梓），他始终是个成功的上海的报人罢了。

《品花宝鉴》与《儒林外史》《儿女英雄传》同是前清嘉道时代的作品，

虽然是以北京的相公生活为主题，实在也是一部好的社会小说。书中除所写

主要的几个人物过于修饰之外，其馀次要的也就近于下流的各色人等，却都

写得不错。有人曾说他写的脏，不知那里正是他的特色，那些人与事本来就

是那么脏的，要写也就只有那么的不怕脏。这诚如理查白顿关于《香园》一

书所说，这不是小孩子的书。中国有些书的确不是小孩子可以看的，但是有

教育的成年人却应当一看，正如关于人生的黑暗面与比较的光明面他都该知

道一样。有许多坏小说，在这里也不能说没有用处，不过第一要看的人有成

人的心眼，也就是有主宰，知道怎么看。但是我老实说不一定有这里所需要

的忍耐力，往往成见的好恶先出来了，明知《野叟曝言》里文素臣是内圣外

王思想的代表，书中的思想极正统，极谬妄，极荒淫，很值得一读，可是我

从前借得学堂同班的半部石印小字本，终于未曾看完而还了他了。这部江阴

夏老先生的大作，我竭诚推荐给研究中国文士思想和心理分析的朋友，是上

好的资料，虽则我自己还未通读一过。

以上所说以民国以前为标准，所以《醒世因缘传》与《歧路灯》都没有

说及。前者据胡博士考证，定为《聊斋》作者蒲留仙之作，我于五四以后才

在北京得到一部，后者为河南人的大部著作，民国十四五年顷始有铅字本，

第一册只有原本的四分之一，其馀可惜未曾续出。《聊斋志异》与《阅微草

堂笔记》系是短篇，与上边所谈的说部不同，虽然也还有什么可谈之处，却

只可从略。《茶花女遗事》以下的翻译小说以及杂览的外国小说等，或因零

星散佚，或在时期限制以外，也都不赘及。

但是末了却还有一部书要提一下，虽然不是小说而是一种弹词。这即是

《白蛇传》，通称《义妖传》，还有别的名称，我是看过那部弹词的，但是

琐碎的描写都忘记了，所还记得的也只是那老太婆们所知道的水漫金山等等

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