铅笔书屋

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这天下三百六十行，各行各业都有自己信奉和崇拜的神灵或祖师。如木匠信奉鲁班、铁匠信奉老子、茶商信奉陆羽、屠宰行崇拜张飞、豆腐行崇拜乐毅、酿酒行崇拜杜康、医生信奉华佗和孙思邈、船家信奉孟公孟姥、酿醋行崇拜醋姑、陶瓷业崇拜童宾、补锅炉匠崇拜太上老君等。

江湖上的各种门派、行当也各有所奉，如占卜行供奉伏曦、文王、鬼谷子，娼妓行崇奉真武帝君，乞丐行崇奉“搪帐老祖“等。这些祖师爷们或贡献卓著、或技艺精湛、或德行高尚，因而在该行业中享有盛誉。有的则纯粹是神话传说中的人物。各行各业的神灵崇拜，其重要目的之一就是“借神自重”。尤其是一些显得低下贱陋的行当，其从业者更具有这种心理。他们往往选择一位名气大的神灵作为自己行业的崇拜神，以此来提高自己的地位和名声，同时求得一种历史的和文化的肯定。二是渴望得到神灵的佑助，使其逢凶化吉，遇难呈祥，以求行业发达，生意兴隆。这两方面实际上是一种心灵的自我安慰和自我调适。三是行为规范和群体整合功能。信奉者希望借助祖师神灵的威信来团结和约束同行同帮，维护本行业的形象、声誉、行规和秩序等，使行业内部具有较强的凝聚力，以利行业的组织和发展。

土匪，可以说是社会上最为鄙贱险恶的一个行帮，他们杀人放火，奸淫掳掠，无恶不作，干的都是刀头子舔血的买卖。他们蹂躏社会、抛弃社会的同时，也自然受到社会的敌视、抛弃和抵抗。他们历来成为朝廷和上层追杀的对象，整日里惶恐不安，东躲西藏，朝不保夕。饥饿劳顿的苦楚，情感生活的匮乏，生死无定的处境，以及无法抑止的对美好未来的渴望，这一切使他们更需要冥冥之中有一个无所不在的神灵来佑助他们。于是，他们也为自己寻找了一个最有代表性、最吉祥的“神”来充当他们的祖师爷和保护神。他们选中的是达摩老祖和十八罗汉。

土匪们开立山堂，焚香盟誓，要请达摩老祖等神灵前来证盟。土匪拦路抢劫时，货主若懂得规矩，恭敬地喊声“达摩老祖威武!”或许可以免遭劫难。土匪尊奉“老祖”，“自入绺门，便归达摩老祖所掌管，命运新起始，当乐而为之，大起局业。如不振旗鼓，无有新业绩，死在万刃分尸。”

通过考验后，就进行拜香入伙仪式。

想当土匪的人，拜香时要插十九根香，周围十八根代表十八罗汉，中间一根表示是大当家的。具体插法也很讲究一一前三后四、左五右六、当间一根。用红纸书写“关（羽）圣帝君神位”，供于堂前。插完香之后，入伙者站在神位前，手拿

三枝香，跪下说：

我今来入伙，入伙必同心；如不一条心，天打五雷轰。

我今来入伙，入伙必同心；不走露风声，不叛变、不出卖朋友；

如若有违，千刀万剐，听凭大当家的叉了我!

宣誓完毕，即将手中的香断成二截，意指的是，如果违背了誓言，就像香柱一样，甘愿受到砍断的处分。按照指点，小九一一把这些完成。

这时，大当家的连忙上前一步，扶起小九说：“小九兄弟，从现在起都是一家人了，你起来吧!”然后领着他去认识其他土匪头头。

首先见的是其余两位当家。两位当家的告诉他：“练好枪法，这是我们这一行吃饭的本钱。每天早点起来，别踏被窝子。到你的卡子时精灵点。这条命都撂在你这儿了。”说着拍拍他的肩膀。话毕，叫人给拿子弹和枪。

接着见的是“管账先生”。先生告诉他：“我们在外追风走尘的，不易啊!啃富（吃饭）时别挑肥拣瘦的，东西少了大伙分着吃。你听说过孔融让梨的典故吗？要好生学着点。”然后派人给他指定铺位，拿被子、毛巾、肥皂之类的东西。

最后，见过土匪股中所有众兄弟。

这时，早有人搬来一坛酒，大当家的掏出刀子，一下割破手指，鲜血滴入酒中，其他兄弟也同样如此，小九也割破手指滴血入坛，然后大碗盛酒，大家一饮而尽，表示和衷共济之意。到此刻，小九也便正式成为山寨一员。……

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