第161章第1页_影响中国的100本书(张秀平/王晓明)

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果全通过声训来解释，势必出现悖误。故《四库全书总目提要》批评《释名》&ldo;中间颇

伤穿凿&rdo;。不过，远在1700多年以前，刘熙能写出这么一部具有语源学性质的书，实在

可贵。

《释名》与《尔雅》、《方言》、《说文解字》历来被视为汉代4部重要的训诂学

著作，在训诂学史上占有重要地位，具有较高的学术价值。其价值主要表现为：

1．《释名》以声训解释名物，为因声求义开辟了道路，促使了古代韵书的产生。

《释名》又集汉代音训之大成，为考见汉末语音，研究上古音提供了可靠的材料。特别

可贵的是，《释名》中记录了当时一些语词的方言读法，如《释天》：&ldo;天，豫、司、

兖、冀以舌腹言之。天，显也，在上高显也，清、徐以舌头言之。&rdo;&ldo;风，兖、豫、司、

冀横口合唇言之。风，氾也，其气博氾而动物也。清、徐言&lso;风&rso;踧口开唇推气言之。&rdo;

这些记录说明了汉代一些方言语词的发音部位和发音方法，是扬雄《方言》所没有

的，因而十分宝贵。

2．《释名》记录了很多汉代通用的语词，可与《尔雅》、《说文》以及古代经典

或传注相参证。如《说文&iddot;禾部》：&ldo;秦，伯益之后所封国，地宜禾。从禾，舂省。&rdo;

《释名&iddot;释州国》：

&ldo;秦，津也，其地沃衍有津润也。&rdo;此说正是秦&ldo;地宜禾&rdo;之证。尤其是《释名》

中有许多与《尔雅》、《说文》及经传不同或不尽相同的训释，是很有价值的训诂材料。

如《诗&iddot;邶风&iddot;泉水》：&ldo;我思肥泉。&rdo;毛传：&ldo;所出同，所归异曰肥泉。&rdo;

出自同一源头而流向异处的泉水为何称为&ldo;肥泉&rdo;？《释名&iddot;释水》曰：&ldo;本同出

时所浸润少，所归各枝散而多似肥者也。&rdo;

刘熙说明了原委，比毛传更进了一步。又如《礼记&iddot;曲礼上》：&ldo;七十曰老而传，

八十、九十曰耄。&rdo;《释名&iddot;释长幼》曰：

&ldo;七十曰耄，头发白耄耄然也。八十曰耋，耋，铁也，皮肤黑色如铁也。九十曰鲐

背，背有鲐文也。&rdo;这一解释有异于《曲礼》，内容也较丰富。又如《说文》：&ldo;瓦，

土器也，已烧之总名。&rdo;瓦本指烧制的陶器。《释名&iddot;释宫室》：&ldo;瓦，踝也，踝，坚

确貌也。&rdo;这里所说的瓦是指盖房顶的瓦（古瓦有当，向外。

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