铅笔书屋

第521章（第1页）

鲁迅的这篇文章，公然为&ldo;功利主义&rdo;正名，强调个体的责任，很多老家伙气得直跳脚。北大教授辜鸿铭看到此文章，写文章骂鲁迅&ldo;误人子弟&rdo;，到处说鲁迅&ldo;这个人刻薄寡恩，崇洋媚外，年轻气盛，自负狂傲&rdo;，竟然跑到教育部跟鲁迅约架。

严复的思想比较开放，而且还是碍于李经述总统的面子，只约谈了一下鲁迅。

横眉冷对千夫指的鲁迅还是有几根硬骨头的，他觉得自己不过是说了几句实话，对人们的非议不以为然，随即在《京报》上发表了第三篇言辞更激烈的文章《为金钱正名》：

中国人受了多年传统教育，形成刻板观念：&ldo;金钱是万恶之源&rdo;，所以跟钱有关的活动就都是&ldo;阴谋&rdo;，那么不含任何&ldo;社会劳动&rdo;的&ldo;金融活动&rdo;就肯定是&ldo;万恶的资本家&rdo;的&ldo;惊天大阴谋&rdo;。这对那些没有经济常识的人来讲，的确是&ldo;醍醐灌顶&rdo;。实际上却不过是一个儒家道德思想下偏执的&ldo;怪胎&rdo;。依我之见，&ldo;没钱才是万恶之源&rdo;。

现当代世界上发生的每一件事，都和金钱有关。我们每天的生活都离不开金钱。世界上每一次的&ldo;恶&rdo;，都跟金钱有关，但这是否意味着金钱就是万恶之源？在我看来。恰恰没钱才是万恶之源！世界上的违法犯罪，多是为了一个&ldo;利&rdo;字，穷根究底，就是因为没钱或者缺钱。

人人道德上谴责金钱，在行为上又不得不追求它，这是为什么呢？根源还在于我们的传统思维。儒家文化与市场经济激烈冲突，主要表现在两者对&ldo;逐利&rdo;的态度不一样。

儒家强调金钱的罪恶，很多时候不承认人的的合理性，强调&ldo;诛心之论&rdo;。儒家&ldo;修身、齐家、治国、平天下&rdo;有个前提，那就是&ldo;正心&rdo;，所谓&ldo;心正而后身修，身修而后家齐。家齐而后国治，国治而后天下平&rdo;。这个&ldo;心正&rdo;，强调的就是&ldo;君子喻于义，小人喻于利&rdo;。

传统文化中，商人的逐利行为是受正统鄙视的。这也是为什么资本主义在中国一直无法发展壮大的原因。到了现在，还有无知的人提出&ldo;节制资本&rdo;，限制私人资本，只愿发展&ldo;国家资本&rdo;。然而，在市场经济中，其核心就是&ldo;价值规律&rdo;。金钱本身就是一个价值尺度。商人如果靠诚实劳动来谋取自己的利益，是无可非议的。在道德上，商人并不比子曾曰的&ldo;君子爱财，取之有道&rdo;中的君子低一等。英国大哲学家斯密在《国富论》中讲，在经济上，每个人&ldo;逐利&rdo;对整个社会是有好处的。

市场经济并不是不讲道德的。只是市场经济的道德，跟儒家尊崇的那种&ldo;内心&rdo;的道德不一样。市场经济是要靠契约精神，也就是诚信为基础的：诚信靠契约来保障，诚信有契约来保障。这是很多国人不清楚的地方，也是其优越性的地方。说到底，金钱本质上只是一种货币，支付媒介。金钱是万恶之源，只不过是把人性恶的一面转移到金钱身上。中国传统文化里没有&ldo;原罪&rdo;的概念，只好把&ldo;万恶&rdo;强加到金钱的身上。我们说的&ldo;物欲横流&rdo;，实际上是&ldo;人欲横流&rdo;。从这个意义上讲，金钱是个好东西，它&ldo;童叟无欺&rdo;，其背后蕴含的精神是&ldo;自由、平等、公正&rdo;，这比那些满嘴&ldo;仁义道德&rdo;的伪君子要高尚得多。

熟话说&ldo;新官上任三把火&rdo;，鲁迅却写出了这三篇文章，比烈火更加撩人，观点更是石破天惊，不被当时大多数知识分子理解，到教育总长严复那里告状的人越来越多，人们纷纷到教育部门口堵门，要求教育部解除鲁迅的公职。

☆、第255章伟大的战士

很多人对鲁迅振聋发聩的&ldo;呐喊&rdo;有意见，去教育部门口请愿，教育总长严复的压力很大，只好去总统府找李经述。李经述也不含糊，让人把鲁迅也叫到办公室，三人在会议室里闭门长谈。

严复跟李经述汇报了鲁迅的三篇文章的主要内容，说：&ldo;最近别有用心的人把这三篇文章发给国会议员们传阅，还说鲁迅把教育部搞得乌烟瘴气，人心惶惶。&rdo;

李经述对严复说：&ldo;这几篇文章观点不错，我已经看过了。鲁迅在教育部升官，是我钦点的。那些别有用心的人，是针对我的吗？&rdo;

&ldo;那倒没人敢。&rdo;严复回答说：&ldo;主要还是现在是社会转型时期，中西文化碰撞，一些人的思想有点混乱。我个人对鲁迅倒没有什么意见，只是底下的人意见很大，说他批评人不留情面。&rdo;

李经述听了很不高兴，变了脸色，说：&ldo;你们教育部门，乃是清水衙门，但木秀于林，风必摧之，这个风气不好。我看鲁迅的文章，比如第一篇文章，讲的就很好，批评你们教育部编纂的历史教科书有问题，我觉得他说的还不够。我也看了你们组织专家编撰的历史教科书，我一般都是不干涉你们的工作，但真是如鲁迅所说，死抱着传统的臭裹脚布，又臭又长。除了一些年月日，枯燥的数字和事件，很多历史指导思想都是有问题。&rdo;

&ldo;鄙人才疏学浅，实在惶恐。&rdo;严复听到李经述的批评口气很严厉，额头直冒冷汗，小声问道：&ldo;大总统能不能说得具体一点，我们好改正。&rdo;

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