他的意思,这些日本人毕竟是好不容易捉回来的,放是绝对不能放回去的,但光养着不好干活也不行。
不如弄一个社会等级制度,进行区别管理。
什么叫做社会等级制度呢?
通俗点说,就是把人分为三六九等,区别对待,并不一视同仁。
比如说,现在的天凤朝境内所有军民,都是天然的‘一等公民’,享有一等的权利和义务;
至于‘二等公民’,就是等以后中国发展了,获得了新的境外领土,那随着地图国境线的扩张,这些新领土上的人民自然而然成为天凤朝新的公民,但是他们就必须与先前国内的公民有所区别,就是所谓的‘二等公民’;
而象日本第四师团这样的,先是非法侵略到我朝领土,然后被我军俘虏后投降的,就是‘三等公民’。
‘一等公民’高于‘二等公民’,‘二等公民’高于‘三等公民’,但这种高于并不是说你是‘一等公民’,就可以随意打骂‘二等公民’,或者‘三等公民’了,那是不可以的。
在基本的生存权和人_权上,大家都是一样的,几等公民之间的差别,主要是体现国家福利,以及奖励摄升机制上。
在叶云飞的想法中,国家福利,也就是将来社会保障和医疗保障、住房、教育保障方面的内容,现在还只是个想法,暂时谈不上。
而奖励摄升机制,就是指人与人之间有竞争的时候,比如说选拔人才进行学习深造、或者升职、奖励这方面,如果没有人竞争,那你就算是‘三等公民’,该你的还是你的,没关系;
如果有竞争人员,那么对不住,‘二等公民’优先于‘三等公民’,‘一等公民’又优先于‘二等公民’。
说白了,这种人为的社会等级区分,荣誉性质大于实质性质,可能看上去区别不算大,但会潜移默化地影响整个国家人民的价值观:当每个人都以成为‘一等公民’为荣,以身为‘三等公民’为耻时,可能上学、就业、及至结婚嫁娶,‘二等公民’、‘三等公民’都会受到极大的影响。
而低等公民也并不是一辈子的事,想成为高等公民也很简单:立功就可以。
无论你是在学业上做出显著的成绩,在工作上作出光辉的业绩,在事业上万众曙目,在战争中身先士卒……等等,一切你取得的成绩都为转化为功勋的形式,达到一定的功勋就会升级为上级公民,而‘一等公民’得到功勋到一定程度就可以获得爵位……如此类推。
叶云飞想的是:尽量让物质财富和精神财富相结合,刺激所有的国民以好为荣,以坏为耻,群策群力,推动整个国家及至民族,往更高的高点前进。
他在折子里,还隐隐提到了一个‘超等公民’的概念,也就是象他之前那样的,在没有得到官位和爵位之时的,贵族子弟。
不是贵族的贵族。
作为后世的一名吊丝,叶云飞心中明白:谁也不甘心头上还冒出一个天生的贵族层次出来,但是没办法,事实就摆在那里,不是你不想承认就不存在的。
在叶云飞取得官位之前,他是贵族吗?不是。
甚至他现在也不是,因为他还没有得到荣誉爵位。
但是他有特权吗?
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