今天，在我们这个星球上是人就是消费者，衣食住行，柴米油盐，一样也离不开，也都要用货币去购买消费品，可有谁怀疑过这种交换方式的合理性？没有。

武文赂鼎男此言一出，似乎拨开了重重云雾，迎来了一缕新的曙光。

不过，我也有我的想法：&ldo;武鼎男，我想，谁有剩余货币，谁就拥有成为投资者的前提条件，人类到目前为止还没有找到将消费者变为投资者的前提或者是理由。

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听我如此放言，武文赂鼎男的表情变得复杂起来。

他说在人类社会，所有支付货币的行为都应当是能在未来获得回报的投资行为，为未来收入更多的货币而奉献当前的货币，是一种投资行为，而消费者购买消费品而支付的货币，也是一种直接的投资行为，尽管这种投资不是以奉献当前的货币为前提，但如果没有消费者因消费而支付货币，而那些奉献当前货币的人，他不可能在未来拿到货币。

消费者的消费投资具有如此的决定意义，没有任何理由不给消费者以预期回报的权利。

因此，在人类社会，人人都应该是投资者，无论他拥有多少货币，只要他还在消费，还在支付货币，哪怕是支付一分钱，他也是投资者，未来他就应当得到相应的投资回报。

当初，非非国的民众就认准了这一点，无论是富人还是穷人，他们都坚定了这个信念。

虽然武文赂鼎男有点儿激情化。

不过他以及他的国家从习以为常的经济现象中发现了人类的不公平，却显示出了一种思想的伟大，国家的伟大，值得他激情，值得我激情，也值得整个人类为此而激情。

我禁不住为武文赂鼎男鼓掌，尽管这掌声显得孤单，但却是我内心激情的宣泄。

武文赂鼎男平抑了一下激动的情绪继续抛出他的思想：&ldo;人类社会发展到今天，却没有把因消费而支出的货币当成一种有预期货币回报的投资行为来对待，这是人类社会存在的不公平。

我既为先辈的消费者们鸣冤，也为今天其他国家里的消费者还没有权力成为消费者与投资者于一身的消费投资者而悲哀。

精明的人类，竟是如此忽视了许多不应该忽视的一切。

传统意义上的消费者，消费的过程只是一种等价交换的过程，得不到任何其他的回报。

用二百五十元货币买一辆自行车，二百五十元是消费者投资的金额，得到的只是价值二百五十元的一辆自行车，除此没有任何别的东西。

此后，如果消费者不再买这家自行车制造商的自行车，也就没有任何干系，即使再买，也依然是一次交换。

这种看似公平的卖与买，实际是极不平等的经济交往。

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武文赂鼎男收起批判的利剑，转而释放出一种肯定而结论式的语气：&ldo;非非国建立消费期权制，是鼓励人们通过经济民主的抱负来掌握和变革经济生活，改变历史给予消费者的不公平地位和被剥夺的权利。

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我为之一震，一场经济变革似乎即将到来‐‐这就是思想的力量与魅力。

（三）

震惊之后是静谧。

整个对话厅陷入了瞬间的宁静，但并非是风雨过后的彩虹。