临终遗制里的第一、第二条，实际是一件事。

她彻底放弃了要求后世承认大周伟业及女皇名位的奢望，正式回归李唐谱系。

她明白：&ldo;人走茶凉&rdo;是任何伟人也避免不了的命运，即使她生前不作出这个决定，死后她的儿孙也将这样一来来做，因为他们将面临无法在祖庙搁置这个&ldo;则天大圣皇帝&rdo;的尴尬。

现在，由她自己来结束这个神话，回归太后身份、回归李家媳妇的身份，替子孙解开难题，同时也是求得身后名份的合法性。

归葬乾陵，也就是乖乖到地下去继续做高宗的老婆。

这些事，如果她不做，后代也会做，而且情况有可能会很糟。

她在生前，有力量违抗任何传统、惊世骇俗，直到最后一息都顶个皇帝帽子；但她知道，只要一瞑目，再伟大的人也挡不住传统的卷土重来。

武则天，在生命的最后一刻，放弃了叛逆，与传统和解。

而后两条，则是为缓和武氏家族与正统派大臣矛盾所做的安排。

准许王、萧、诸、韩等人的子孙家属复其业，是大有意味的。

古代对犯罪之人或者敌国官民采取优待政策，有一条就是&ldo;官仍其职，民复其业&rdo;，原来干什么照旧可以干什么。

武则天在这里把被害者的子孙当作合法平民对待，是一种有限度的宽恕。

这倒不完全是表示对过去的行为反悔，而是为了缓和怨恨。

对武三思和袁恕己两人的所谓&ldo;复所减实封&rdo;，也是缓和矛盾的一种暗示。

武三思是武则天最看好的一个侄儿，袁恕己是诛二张的功臣之一，还曾兼任过相王的属官。

这两人，是当时朝中最有实力的两大派代表人物，武则天对他们的特别嘉奖，显然是想弥合两派矛盾，以免引起动荡。

至于对袁恕己等人的逼宫之举，她等于已经表示宽恕了。

可怜老太太临死也不放心不成器的儿子，担心着武氏一门被人斩尽杀绝，所以费尽心机布下一些局。

只可惜，死人实实在在是管不了活人的，她死后到底还是有血雨腥风。

好在，她的担心只是部分地成为了事实，复辟的儿子确实是把自己给折腾死了，所幸武氏诸子侄还不至于结局太惨。

诸武之中，有几位是死在武则天之前，比方武载德、武攸归、武重规、武攸止。

其皆得善终，自不必说。

只有一家的命运不好，就是武承嗣。

他谋求大周太子之位，遭狄仁杰等反对而未果，于长寿元年（692年）罢相，郁闷而死。

其子武延基的命也不好，娶了武则天的孙女、太子李显的女儿永泰郡主，小俩口私议二张与武则天的丑闻，被武则天交给李显处死。

武则天死后，诸武侄辈的亲王，大多结局还不错。

武攸宜在大周时为右羽林大将军，中宗复辟后，仍任此职，但他很聪明，从此不参预朝政，于景龙年间老死。

那个在河北抗击契丹时贪生怕死的武懿宗，在中宗复辟后景况也不错，升为太子庶事，老死于任上。