于是，我们在史书中便看到了一个情感丰富，仁慈孝友，而略显懦弱的王子。

父亲&ldo;违豫&rdo;，便会&ldo;忧形于色，夕不能寐&rdo;，母亲&ldo;暴得风疾&rdo;，&ldo;即悲泣&rdo;。

而在与臣子们讨论论立身处世之道时，也不再以祖先的教导为唯一真理。

一次与撒里蛮、伯颜、札剌忽等大臣谈话时，真金谦虚地说道：&ldo;吾属适有兹暇，宜各悉乃心，慎言所守，俾吾闻之。

&rdo;

王子发话征求意见，臣子们自然把最拿得出手的见识奉送。

撒里蛮说道：&ldo;太祖有训：欲治身，先治心；欲责人，先责己。

&rdo;伯颜道：&ldo;皇上有训：欺罔盗窃，人之至恶。

一为欺罔，则后虽出善言，人终弗信；一为盗窃，则事虽未觉，心常惴惴，若捕者将至。

&rdo;札剌忽曰：&ldo;我祖有训：长者梢，深者底。

盖言贵有终始，长必极其杪，深必究其底，不可中辍也。

&rdo;

三位大臣一位说太祖，一位说当今皇上忽必烈，一位干脆说自己的祖父。

都是符合尊奉祖先和老人经验的蒙古传统。

可真金却说道：&ldo;皇上有训：毋持大心。

大心一持，事即隳败。

吾观孔子之语，即与圣训合也。

&rdo;把孔子的话和皇帝老爹的圣训等同，在蒙古贵族当中也算是石破天惊了。

龙生九子，各有禀赋不同。

真金的其他兄弟也在父亲的指令下跟随汉儒学习儒家文化。

比如说董文用就是那木罕、忽哥赤的汉学老师，李槃是忙哥剌的说书官，高道是那木罕的讲书官。

但这些皇子虽然不能说对儒学完全免疫，也不过是作为业余生活的调剂，如真金这样学到骨子里的一个也没有。

真金随之成为元朝皇族中附会汉法的旗帜，汉人儒士以及儒化极深的勋贵都自然而然的聚集在他周围。

中统三年（1261年）十二月，忽必烈封十八岁的真金为燕王，领中书省事。

四年（1263）五月，初立枢密院，又以真金守中书令，兼判枢密院事。

枢密院的设立是附会汉法的重要内容，真金没到二十岁便掌管枢密院，除了他是嫡长子外，更在于他的深谙儒道。

真金执掌大权，自然为儒臣们所兴奋，他们不但全力赞襄，而且积极为真金某得更多权位。

四年八月，刘秉忠、王鹗、张文谦、商挺等儒臣向忽必烈建言；&ldo;燕王既署相衔，宜于省中列置幕位，每月一再至，判署朝政&rdo;，这可说是在奠定真金日后的太子地位。

中统十年三月十三日，年已三十一岁的真金终于被正式册立为皇太子，成为大元王朝无可争议的接班人。

虽然此时的忽必烈已经不再热心于推行汉法，但接班人是真金，汉法派也可安心等待了。

但汉法派们实在无法安心，原因就在于忽必烈对于回回人阿合马的宠信。