铅笔书屋

第618章（第1页）

李治南来北往闲不住去过很多地方，多多少少还是有些发言权的，&ldo;至于长安嘛&rdo;古风绵长，继承了先秦锐士的豪迈和锐气，居关中定鼎天下&rdo;无疑为这个锐士戴上了皇者的冠冕&rdo;故历来敢把都城定都长安的王朝&rdo;不是早早天折就是称霸四海光耀宇内的，大有国士可杀不可辱的风度，但也正由于这风度，长安总好似缺少了一些创造力，总觉得固步自封了许多，可能是秦川八百里的古韵让这些燕赵子孙慷慨悲歌中总喜欢用武力解决一切。&rdo;

&ldo;这么看来以后生活在长安也不错，就是不知大明宫这个囹圄精不精美。&rdo;李子衿算是比较欣赏这个胆大妄语的李治，算是众女中和李治说话最多的了&rdo;当然跟在后面冷着脸的王灼华。

&ldo;大明宫很大的&rdo;再美的女人也能容下&rdo;俺也曾进过大明宫&rdo;那是个有趣的地方。&rdo;李治轻佻的朝李子衿眨了一下眼睛笑道，&ldo;这世上可不是每个人都能当皇妃的，大明宫的雄浑就像海啸怒吼一样，千百度蓦然回首也能够感受它不拘一格的狂妄。&rdo;

众女被李治的惹得笑了笑&rdo;再走了片刻&rdo;七层的大雁塔就出现在众人的面拼了。

&ldo;塔势如涌出&rdo;孤高耸天宫：登临出世界，瞪道盘虚空。&rdo;黄昏的大雁塔下&rdo;李治抬头怔怔出神，修长的身躯，俊遗的相貌，只可惜黑眸有点浑浊，双目有神却灵气不够，人之眉目就如这西湖之于杭州，如果无神，吸引就少了七分，李治带着八女停留在大雁塔下&rdo;周围人来了、走了、却不肯散了，不一会儿大雁塔下就聚集了不少人，也不知道是在看塔还是看人。

李治突然有点自得，这一幕让他想起了以前看卞之琳先生的《断章》，你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。此刻换了个地方，风景却如此相同&rdo;我站在塔下看风景&rdo;看风景的人在旁边看俺未来媳fù。

矢唐风气受南北朝胡人遗韵侵蚀，历来开放，不少未出嫁的少女都会跟着男子出外游玩，奉子成婚的也大有人在&rdo;因此大雁塔下驻步而止醉翁之意不在酒的的爷们大有人在，身边也不乏有心仪的女子，那些和友人孤身而来的正大光明肆无忌惮的，身边有女伴的则是用眼角的余光像雷达一样扫来扫去。

更有甚者故意走到众女前面，然后身后友人又故意喊了一声，那位仁兄只好漫不经心的回头答应一声&rdo;虽然从众女背影看已经有心理准备了，但还是忍不住眼角抽搐惊艳了一把，倒是不少大姑娘小媳fù的心里都在腹诽&rdo;恨不得这八个女子都是青楼出身被卖给八十老翁当小妾才好，个个都要心比天高命比纸薄才í了这帮小姐大婶们的心。

有不少人也把目光盯向了李治&rdo;一副肉囊倒也不错，但所哼哼别样心思的都认定，就这副长相也只能说是不错了，但却是万万配不上这些侵蚀力惊人的美人的，人人心里都在想：丫的，男人终究还是要看腹内才华的，长相好看一点有甚么用，难道去当红相公？

卢婉兮看了许久，小丫头震撼的难得叹了口气，偏头朝李治í人的笑了笑&rdo;道：&ldo;李家哥哥可知大雁塔此名何来？&rdo;

李治被卢婉兮一声&ldo;李家哥哥&rdo;叫的su了半边身子，将手里的折扇取下来&rdo;&ldo;唰&rdo;的一声展开，风流的实在欠扁，悠悠的道：&ldo;要叫卢家妹子好知，据玄奘法师新编的《慈恩寺三藏法师传》中记载，西方有一摩揭陀国，国中有一僧寺，一日有一只大雁离群落羽，摔死在地上。僧众í认为这只大雁是菩萨的化身，决定为大雁建造一座塔，因而又名雁塔&rdo;也称大雁塔。&rdo;

&ldo;不知所谓。&rdo;

王灼华平静如水道，这个女人人如其名&ldo;桃之天天，灼灼其华&rdo;，在八女中无疑中她给人的第一印象最是惊艳绝伦了，尤其是那张鹅蛋脸，天生冷淡，总给人一种不刻意的傲气和拒人于千里之外的冷漠&rdo;男人又贱，越是冷美人，越要多看两眼才舒服。

&ldo;当然大雁塔的来历众说纷纭也不止这一种了&rdo;俺最喜欢倒是这样一则传自天竺的说法。说浮屠教改名佛教后，分大乘和小乘，大乘吃素，小乘吃荤，有一天，在一个小乘派的寺院中，做饭的僧人因为没有找到肉给方丈吃，í仰天长叹。正巧天上飞过一群大雁，饭僧就想&rdo;如果有只大雁给方丈吃就好了。

突然真的有一只大雁从空中掉到地上，饭僧很吃惊，就告诉了方丈。方丈惊奇的说：&ldo;这不是雁，是菩萨显圣舍身布施，为了别人牺牲自，已。&rdo;李治撇了眼王灼华，这女人回头得皮鞭滴蜡的伺候，让她知道女人的本份，傲你大爷。

&ldo;那央乘和小乘的区别是甚么呢？&rdo;

李离娄问道，她一贯热衷于佛经&rdo;但玄奘西行取回的经&rdo;并不对汉人传播，而是在胡人和高句丽三国战俘中传教，一时间倒也不太清楚知道大乘小乘的区别，尤其是听说小乘竟能吃荤，越加的好奇。

&ldo;大乘度人度己，小乘度己再度人抑或不度人。&rdo;李治笑容玩味，不以为然的道：&ldo;两者的本质其实就一个无法揭开的矛盾，小乘佛教认为人若不能度己，何以度人：大乘佛教却认为只有度人积攒功德智慧才能最终度己，得成正果，彼此观点类似于鸡生蛋还是蛋生，说来说去，其实全是一群吃饱了撑着胡思乱想的秃妒在瞎扯淡&rdo;一个想着能够安乐度日，不去管别人，一个又整天喊着慈悲为怀想着拯救天下黎民百姓，其实后者的观点最是偏鸡狂妄，大致已经走入了旁门左道&rdo;未来注定香火不如小乘。&rdo;

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