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袁斌想了想,道:&ldo;这种方法确实不好,人才全靠上官推荐,这必定导致大家为了吸引上官的注意,而去求取很高的名望,这就导致他们做出一些乖张、诡异的事来。
而且有很高名望的人,未必就有真才实学,有真才实学的人,也不一定有名望,被世人知道。
这对人才的征召,很是不利。
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崔琰赞同道:&ldo;主公所言不差,当年曾有一首音谣,叫做&lso;举秀才(为避刘秀讳,东汉改为茂才),不知书;举孝廉,父别居&rso;,所谓的人才,全都沦为虚名,没有真才实学。
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袁斌心想:&ldo;或许科举制是最好的解决办法(君不见未来的教育仍是以&lso;新型科举&rso;为基础,选拔人才的。
),应该组织几次考试,把那些有真才实学的人才,选出来,任命他们为官,为朝廷(自己)出力。
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袁斌想完后,就把这个办法说给崔琰等人听,崔琰道:&ldo;这个办法可以一试,但是考些什么内容,以什么规矩来录取,按什么标准来划分等级,这些都需要提前制定好,不然就会出乱子。
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袁斌点了点头,说:&ldo;崔翁说的很有道理,应该制定一个标准。
这样吧,孤拟定一个章程,你们看一看,然后商议一下,把这个章程扩充一些,尽量做到详尽无误,要为百姓负责、为那些人才负责。
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崔琰点了点头,道:&ldo;这样最好,主公,我大汉即有&lso;茂才&rso;、&lso;孝廉&rso;、&lso;贤良方正&rso;、&lso;明经&rso;四科,按主公刚才所言,其中明经科,应该最适合主公所谓的&lso;科举&rso;。
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袁斌问道:&ldo;何为&lso;明经&rso;?&rdo;
崔琰回答道:&ldo;主公,&lso;明经&rso;的意思就是要明白经典,通晓经义,取才的标准是,将儒家经典中的《诗经》、《尚书》、《易经》等著作,能够背诵和理解的,就能被录取为&lso;明经科&rso;。
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袁斌心想:&ldo;这不就是科举考试的雏形吗。
这样一来,更可以说是&lso;有法可依,不违祖制&rso;了,如要推广科举,就用这条来搪塞那些守旧派们。
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袁斌对崔琰道:&ldo;原来这就是&lso;明经科&rso;,跟孤方才所言科举,并无差异,只是科举比明经更详细罢了。
崔翁,孤要是想推广科举的话,没人会反对吧。