虽然奥卡姆和阿威罗伊的学说在政治学方面代表一种远远超出十四世纪条件的极端观点，但它仍引起了明显的反响，因为它们符合理性思考转向政治发展的研究这一个普遍的趋势。

这一趋势接受国家统一的结局，同时又从基督教的分崩离析中吸取教训，向分离表示屈从。

它选择的是地方分治主义。

第一所民族大学：布拉格大学

这一趋势甚至接受了民族意识。

在布拉格就是如此。

布拉格大学是在纷乱之中建立起来的。

像所有大学那样，布拉格大学原是一所国际性大学，但很快就面临被德意志的教师与学生占有的危险，他们的人数激增，在教会大分裂期间，他们成群结队离开巴黎，人数增加得越来越快。

对他们的特性和勤奋看得越来越清楚的捷克人，同他们处在对立地位。

种族的磨擦伴随着社团组织的磨擦：问题涉及德意志人统治的&ldo;各民族&rdo;是否也拥有凌驾捷克&ldo;民族&rdo;的优胜权？教席与大学官员的职位怎样在不同的阶层之间进行分配？这种矛盾冲突完全建立在社会对抗的基础上：捷克人从下层阶级，即自耕农和手工业者那里获得支持，而生活在该地区的德意志人，主要代表城市里的富裕市民以及大部分贵族与教士。

杰出的优秀人物扬&iddot;胡斯，同他的朋友们一起，创立了一种哲学与神学学说，这一学说在许多方面要归功于牛津与威克里夫。

他还把大学同布拉格人以及波希米亚民族联结在一起，用他的演讲艺术与热情鼓动他的听众，也给软弱的波希米亚国王文采尔四世造成有效的压力，结果引发了冲突。

这场冲突以1409年通过的有利于捷克人的&ldo;库特纳&iddot;霍拉&rdo;国王诏令得到裁定。

&ldo;各民族&rdo;的比例关系朝着有利于捷克人的方向转变，从此以后大学所有的成员必须宣誓效忠于波希米亚国王。

德意志人离开布拉格大学，并在莱比锡建立一所独立的大学。

这是中世纪历史的转折点，民族的大学诞生了，知识界适应了政治的模式。

巴黎大学与民族君主制度融为一体的道路，则布满障碍。

巴黎大学：大学政治的光辉与污点

在大量英格兰人因百年战争而退学和大量德意志人在教会大分裂时离开以后，巴黎大学已经在其结构中趋向于成为一所法国人的学校。

至迟从&ldo;美男子&rdo;腓力四世统治期间开始，巴黎大学就在政治上发挥了第一流的作用。

查理五世称它为&ldo;国王的大公主&rdo;。

它正式出席法兰西教会的全国神职人员大会和各等级联合会议。

由于，在&ldo;铅锤党人&rdo;起义期间在艾金纳&iddot;马塞尔、巴黎人和宫廷间发生了争论，巴黎大学应邀做过居间调停工作。

它还是特鲁瓦条约的共同签署者。

巴黎大学享有不同寻常的崇高声誉，这不只是它的学生和教学人员给它带来的，同时还因为所有在整个法国与外国担任要职的教师，继续同它保持着紧密联系。