岳飞重视北方民间抗金义军，提出&ldo;连结河朔&rdo;8的军事思想，发动、联络和支援北方抗金义军，使之与岳家军互相呼应或配合，夹攻金军。

这既是先进的军事思想，更是高明的战略部署。

岳飞在这方面无疑是受宗泽的熏陶，而其成就却也胜过前人。

在战争史上，不乏好战嗜杀的名将。

他们的特点是将战争作为乐趣，草菅人命，动辄杀人盈城，杀人盈野。

岳飞却深受儒家思想的熏陶，&ldo;仁心爱物&rdo;。

9他英勇善战，却从未将杀人视为乐趣。

&ldo;凡出兵，必以广上德为先，歼其渠魁，而释其余党，不妄戮一人&rdo;。

这不仅表现在他平定吉、虔州叛乱和对杨么叛军的处置上，即使对金军也不例外，

&ldo;是以信义著敌人不疑，恩结于人心，虽虏人、签军，皆有亲爱愿附之意&rdo;。

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这种&ldo;以仁为本&rdo;，珍视人命的军事观，即杜甫诗中所谓&ldo;苟能制侵陵，岂在多杀伤&rdo;，也是十分难得的，是中华军事学上一种值得珍视，并应发扬光大的好传统。

《孙子》兵法是古代一部天才的军事著作，它标志着中国当时军事理论的高度发展，实为盖世无双。

然而自此部兵书问世后，尽管中国历代名将辈出，军事理论上却无重大突破和更新。

在这种前提下，岳飞反对防守，主张进攻的方针，严明军纪的实践，&ldo;连结河朔&rdo;的策略以及&ldo;以仁为本&rdo;的军事观，无疑是在中国古代军事思想史上的四项重要贡献。

当然，岳飞作为一个战区统帅，非但不能改变宋廷的战略，还只能在相当程度上受制于宋廷的战略。

此外，他在某些具体的军事指挥中，也同样未完全摆脱宋朝军事传统的束缚。

对宋军说来，&ldo;兵贵神速&rdo;多半足句空话，这也不单纯是以步兵为主的缘故。

例如建炎四年援楚州，绍兴元年救江州，岳家军因携带家眷，行动迟缓，而贻误战机。

在绍兴十年北伐的决战阶段，岳飞似并未乘完颜兀术（宗弼）大军倾巢而出之机，乘虚直入开封府，迫使金人撤退，而掩击其归师，或组织张宪和王贵两军夹击临颍县的金方大军。

最后是张宪一军未能在临颍县与敌决战，而王贵一军，则在颍昌府于同日与敌进行以少击众的苦战。

如若两军会合，战果肯定会更大。

以上评论，也许是今人对岳飞不适当的苛求。

总的说来，岳飞是南宋初年出类拔萃的名将，在中国古代军事史上占有相当的地位。

同其他朝代的名将相比，必须考虑到宋朝文官政治下根深蒂固的抑武传统，对尚武精神的摧残等不利条件，其成就和贡献更是难能可贵。

1《剑南诗稿》卷34《感事》（其二）。

2《要录》卷139绍兴十一年二月丁丑。

3《会编》卷217，《琬琰集删存》卷l，《江苏金石志》卷12。

《宋朝南渡十将传》卷5《韩世忠传》和《宋史》卷364《韩世忠传》沿用此说。