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第611章(第1页)

随着老聃的道门中不断涌现出一代代修仙者,王氏一族的王羲之,茅山祖师的陶弘景,静云观的李淳风,上清派的李白等等直至武当张三丰,庞大的道门终于在仙界占据了一席之地。

道门占据了大势,这才有太上老君的威名。

太上老君才敢自称自己为混沌之祖宗,天地之父母,阴阳之主宰,万神之帝君。

当年张道陵在鹤鸣山建道门,楚望仙的前世也隐于其后谋划。

当时为尽快扩张势力,同时为了不让天庭掌握道门,楚望仙引入了与伏羲一脉有血海深仇的甘姓一族。

有甘姓一族在道门之中,天庭的伏羲一系诸神,就绝不可能掌握道门。

《说文解字》:&ldo;甘,美也。从口含一。一,道也。凡甘之属皆从甘。古三切。&rdo;

甘姓祖先是上古巫师,帝俊后裔,说出来的话语,都是道。

在最早的道门之中,有很多甘姓巫族的人加入,道门最早期的法术,很多都是巫法。

道门&ldo;斋&rdo;、&ldo;醮&rdo;仪式,便是照搬的巫族祭祀仪式,道门的符箓术,更是起源于巫觋。

甚至这个道字,也来源于巫族。

道的意思是万事万物的运行轨道或轨迹,最初便是指的是太阳的运行轨迹。

而帝俊,便是自号为太阳之神。

眼前的这位赶车甘姓老头,便是巫族后裔。

&ldo;到鹤鸣山了!&rdo;

甘姓老头吆喝一声,回头一看,哪还有楚望仙和苏素锦的身影,只有一叠钞票放在马车之上。

&ldo;真是奇怪了,不见了,难道他们是鹤鸣山的仙人?&rdo;甘姓老头抠着脑袋想道。

第452章道门祖地鹤鸣山

鹤鸣山山高秀爽,鹤之形状全俱,故名鹤鸣山。放眼望去,青山白云,山峦起伏,极目远眺好似泼墨山水之仙境画,景色极美。

山下自有旅游风景区,可楚望仙可不是来旅游的。

登山拾阶而上。可见一白墙灰瓦的道观,道观山门是上下三层的殿宇,&ldo;鹤鸣山&rdo;三字草书,笔走龙蛇,很有气势。

&ldo;迎仙阁,师尊,这山门名字倒取得恰到好处。&rdo;苏素锦指着山门的牌匾道。

牌匾有上下两幅,上面是草字的&ldo;鹤鸣山&rdo;,下面是楷书的&ldo;迎仙阁&rdo;三字。

&ldo;说起来,我们都不是仙人,当不得真!&rdo;

楚望仙走进,在延祥观、斗姥殿、三圣宫、天师殿等殿宇间,若有所思的逛了一会。

前世之时的记忆慢慢浮现。

山上最早的道观为张道陵祖师所建的上清宫,但历史中却灾劫不断,几经损毁,原来的鹤鸣山道观早就化为废墟湮灭不见。

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