铅笔书屋

第550章（第1页）

司马享听着，哂然一笑道：&ldo;德祖兄莫不是忘了孔圣人所言中庸之道!&rdo;

杨修沉吟了好一会，忽然惊讶地盯着司马享道：&ldo;叔达所言，莫非融合先贤之道?这，怎么可能…………&rdo;

见到杨修脸上那惊骇的神情，司马享终于有扳回一局的感觉，轻笑道：&ldo;没什么不可能的!天地本一物，岂能不融于一休!儒起于农，而农为国之本，故儒之以德治国，当为本。然儒之治，则太宽，有大恶者儒难以治&rdo;当用法。以法为罚&rdo;以儒为教，互为表里，为之中庸。而天下虽以农为本，但还有工、商。墨起于工，故治工之道，当用墨之义。道起于商&rdo;治商之道当用无为而治。士则为治国之人，不当仅起之于农，而应工、尚皆取。只是农乃本，故士亦当以儒士为本，其余商、工等人为辅，此方合中庸之道也!&rdo;

旁边的曹植，听完司马享这一番言论，心中暗暗点头。司马享跟着自己已经有一段时间，中间虽然颇为忙碌，但闲时二人亦会经常交流&rdo;发表对治国之道的看法。现在司马享这一番话，显然受自己影响极深，中间有此话司马享虽然简化了，但曹植还是能听出来司马享对此有很深的感悟。

不过仔细一想，司马享有此感悟并不意外。曹植现在虽然不是如一方诸侯那般，掌管偌大一个势力，但是却对多方面前有插手。其中，大部分想法虽然都是出自曹植，但曹植开了个头之后&rdo;后面的事情大都是司马享来负责的。

开设天然居、贩卖茶叶，让司马享接触了以前都极为鄙薄的商业。刚开始时，他是因为商业乃曹植发展极为重要的一环，他不得不帮忙。然而接手之后，才发觉，商业并没有自己想象中的不堪。加之平日又翻看一此陶朱公、吕不韦之事&rdo;让司马享感悟良多。

除此之外，曹植又经常会和马钧一起捣鼓些其以前眼中的&ldo;奇淫技巧&rdo;。然而当司马享亲眼见着这些&ldo;奇淫技巧&rdo;发挥出难以想象的威力来，他不得不改变曾经的观念&rdo;对其正视之。工商都接触过，加之以前就学过的农事，加上与曹植的经常交流，这才有司马享现在这一番言论。

不过&rdo;司马享这一番言论，并没有得到其他人的认可。杨修身边的丁仪听到之后&rdo;摇头道：&ldo;叔达此言差矣。工，奇淫技巧也，有此等时间，还不如多读几本圣贤，学习治国之道。商，更是可笑。商人重利，天下皆知，小商人或贪一金一物，大商人贪的就是一国，吕不韦奇货可居，便是最好之证明。故，在下以为，以农以儒为本，方是正道，其他皆取乱之道矣!&rdo;

丁仪这一番话，最为符合一众学子平日之学习，因为闻言之后，几乎所有人都点头称有理。

见到这一幕，曹植轻叹道：&ldo;果然，要改变，不容易啊!&rdo;

司马享听着，忍不住&ldo;嘿嘿&rdo;地发出冷笑来。丁仪见到，脸色变了数变，凝声问道：&ldo;不知叔达笑什么?&rdo;

司马享一摊手，说道：&ldo;笑汝只知纸上谈兵，犹如赵括!&rdo;

丁仪闻言，怒哼一声道：&ldo;纸上谈兵?以儒治国，乃我大汉得以连绵至今的因由!&rdo;

曹植见着，正了正身子，露出淡淡的微笑。司马享的表现非常突出，基本上能将自己的想法都表达出来，如此根本不需要他出口，有司马享替自己出言，这更加好。毕竟自己身份不凡，若是说错一句，反倒会惹来不必要的麻烦。

司马享果然没有让曹植失望，不屑一笑，大声问道：&ldo;先汉之荣光，最盛乃武皇帝之时，可是如此?&rdo;对于此问，丁仪想也没想就点了点头。司马享见到，不屑之意更浓，凝声问道：&ldo;那汝可知道，武皇帝一朝，岁入多少?北伐匈奴，开支几何?&rdo;

丁仪听到，脸色变了数变，不止是他，就连在场不少人都脸有难色。杨修见丁仪吃亏，连忙接过话头道：&ldo;此乃朝廷机密，我等不知亦属正常。&rdo;

见到杨修投机取巧，司马享也不在意，轻笑道：&ldo;具体数目，我等或许不知，但德祖应该清楚，自与匈奴开战以来，国库日减。以致后来，百姓生活苦不堪言!&rdo;

司马享这话一出，所有人都一脸惊讶的望着他。这事情大家或多或少都知道，但是汉武帝乃是大汉公认最英明神武的皇帝，一般都不敢谈他不是。现在司马享竟公然数落他，怎让众人不惊讶。

司马享所说，其实都是公开的秘密了，杨修也不得不承认，轻轻点头。司马享见着，轻笑道：&ldo;那一仗，可是将文景两代积蓄都打得一干二净。若无文景两代之积蓄，又岂能有武皇帝之赫赫武勋!&rdo;

这也是既定之事实，众人听着&rdo;忍不住再次点头。司马享见到&rdo;不等杨修开口，便抢先说道：&ldo;文景之治，用的乃是黄老之术，至武皇帝一朝而终结。后孝宣皇帝一朝，天下亦大治，此乃以儒治国之功。然而黄老之术&rdo;亦能大治，诸位就能如此肯定地说，以儒治国，当真胜过黄老之术?&rdo;

此话有些曲辩，然而却是告诉所有人一个道理，儒家的治国之道所能达到的，黄老之术一样可以。众人听到之后，尽皆默言。

见到众人不语，司马享笑了笑，说道：&ldo;既然如此&rdo;诸位言及，儒家治国，方乃正道，却是谬矣。治国之道，不止一条，还有许许多多。就如现今，天下大乱，群豪并起。诸位当真以为，与敌人讲仁义道德&rdo;就能退敌兵?我儒家何以在于先泰难以大兴，孔圣人奔走列国何以难受重用?反倒是暴秦，能扫灭六国，一统天下?享以为，治国之道，并非一成不变&rdo;而是该因势而为。儒家之道，首曰仁：次则曰学。以仁为本，学则为用。天下万物万理无穷尽&rdo;我等若是不学，亦即止步不前也。时势变，而治国之道不变，此则乱象生。现今乱象四起&rdo;单凭先贤之道，难以救世。我辈子孙&rdo;理应于学先贤之智慧，创适应方今时势之道，此方能结束乱世，为万民谋福祉!&rdo;

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