有激进的一派，说要纠集各家的子弟、家奴，凑个几万人，冲进昭明神宫，挟持神煚，号令天下。

他们说到激动的地方，甚至提出将都城迁回洵都，仍旧按着两百年前的规矩来。

这只是个激动人心的说法罢了，立刻有人反驳了回去。

先不说以家奴对付训练有素的甲士有多大胜算，就算成了，天下真能听从洵都旧族的号令？首座长老坐镇神都，手里还有几十万精兵，就是镇南大将军麾下的人马，也够他们受的了。

再说了，虽然分了南北新旧，到底都是十八勋旧，同根同种的，自相残杀，还有脸去见列祖列宗？这个提议自然被否决了。

这是最激进的做法，否决了这个，其他激进方案也就那样了。

至于温和的做法，无非是如何妥协、如何用计，反正是要和睦些，就是维持现状也是必要的。

最后，成了最后的决定，就是‐‐按兵不动，静观其变。

对于这样的结果，康闵陶并不甘心，毕竟大好机会就在眼前消失，而神煚的态度，实在耐人寻味。

说完了正事，大家本该各自离开，结果有几位家主围着康文奭，旁敲侧击地说起了康闵陶的婚事。

康文奭看女儿的模样，大概是不愿谈这个问题的，就找个理由搪塞了去。

洵都康氏在洵都旧族里很有声望，其他家族自然想做些联姻的事，就是康文奭也不能免俗。

不过，康文奭是个疼爱女儿的父亲，他尊重女儿的意愿，外人总不能勉强。

回去之后，康文奭问女儿的意思，康闵陶一时不知该如何回答。

八百年前，圣母建城，就定下规矩，即神尊之位由澹台家的女子继承。

当时，圣母是一个人带着三个女儿，这三个女儿都跟她姓了澹台，为了保证自己定下的规矩得以执行，圣母还创造了新的继承制度。

根据这个继承制度，澹台家的女儿就是嫁出去，生下的女儿也可以姓澹台，姓了澹台就可以继承神尊之位。

这个制度后来演变成了夫妻双方生下的孩子，可以根据需要选择姓氏，再依据姓氏继承家业，这给解决神族、十八勋旧家族继承问题提供了方便，在不长的时间内流行开了。

到了康闵陶生活的时代，这套提供了极大方便的继承制度变得越发灵活，并且由上而下，实实在在地影响了整个神国。

像康闵陶这样的身份，她的选择就多了。

有了喜欢的男子，愿意跟他过一辈子，就嫁过去，从此有了娘家和婆家，这也是最典型的家族联姻。

如果不想嫁出去，就招赘一个，从康家分一分产业，生下的孩子也姓康。

如果族人愿意，甚至可以成为康氏一族的下一代家主。

不嫁也是可以的，这就得看自己的意愿了。

如今的康闵陶，处于一种极尴尬的地位，她本来是有意继承家业的，那意味着要招赘一个丈夫，总归还是要找个男人。

自从遇到了神煚，继承家业的决心尚未动摇，想找个男人的决心已经彻底动摇了。

就是神煚现在的态度，到底是怎么回事呢？

神煚那边，康闵陶是不甘心的，她一定要问个结果。

正因为如此，她才不知道如何对父亲说，毕竟从前还是那样信誓旦旦。

&ldo;爹，我不想嫁人，要是有人提婚事，您找个理由搪塞了去。

&rdo;

神煚的事还没结果，嫁人的事一定要先推掉，康闵陶下了决心，把话放出去。

&ldo;好，我的女儿，用不着到别人家受苦。

&rdo;康文奭知道女儿的性子，他也有意将女儿留下了继承家业，自然不肯轻易许人。

&ldo;爹，主上的事……&rdo;康闵陶欲言又止。

康文奭看出了女儿的意思，道：&ldo;主上的事，按你的意思办。