铅笔书屋

第132章（第1页）

那些真背靠一国的国主富豪，又没谁是一心向剑的，如此剑修才会活得苦哈哈。然而，他们过得是穷了些，却不是脑子笨，剑修在修炼之余想尽办法搞钱，也有卖力气的，可他们总觉得那样赚的灵石少，效率不够高。先前高长松为感谢剑修的帮助，将最后几瓶白酒留给他们，这酒在大安国拍出了天价，给当日帮助高长松的剑修们都发了笔不菲的灵石，这让他们凑在一起动脑筋了。“这白酒真真是值钱。”“听闻高十二郎从东土大唐之西的国度而来，依我看来他应当是有意往大安国卖的。”“十二郎应当不能时常往返二地，他出身的大唐门派在我们这也不是很有名声……”一群剑修尝到了甜头，凑在一块你一言我一语地讨论，最后表示，想去跟高十二郎聊一聊，接洽一下，看能不能由他们当十二郎在大安国的销售代理。实在不行让他们分销也行啊！剑修们认为，他们还是比较有优势的，一个是他们跟高十二郎也算是关系还可以，邀请叶澜的唐商名为窦亮，是原安陆郡人士，武德四年，安陆郡改名为安州。往返于东胜神洲与南赡部洲的唐代商贾有三种，其一是本地艺高人胆大的脚商。对这些人来说，去海对岸的大洲是淘金的，诚然他们没有辨别法器优劣的能力，也没有足够的灵石，可谁都知道，海对岸遍地是珍宝，只要能攫那么一两颗丸药回来，后半辈子就不愁吃穿了。然而，这些普通行商买不起足够横渡海峡的飞舟，若真遇上了海兽妖魔也无力抵挡，对他们来说，这横跨两洲的旅途，几乎是十死无生。第二种商贾是唐本地的富豪，他们的行商之旅就要顺遂许多，首先，这些商贾能够雇佣大唐本地的修士当引路人，即便这些修士少有对东胜神洲熟悉的，却也比他们眼光更好，更懂法器，哪怕被宰，都能买到好货。此外，修士还可能兼任保镖，让他们一路无忧来到海对岸。这其中还是有些问题的，譬如正经大能不为金箔所动，他们能请动的注定是小鱼小虾，这些修士能力不强，保障度也不是很高，高档的拍卖，他们都参与不了。最后一种，也是往返二地最有利的，则是大门派出身的商贾。咱也不是说入了门派就会修道一辈子，哪怕出家都会有还俗之人，修道修到一半觉得自己悟性不高，实在继续不下去的人也有，还挺多，其中一小部分就会选择转职。这群人往返两地，有的是为了门派，没办法，光靠香火钱，哪个门派都活不下去，总要有自己的经营吧？寺院尚且在放印子钱，行商而已，不寒颤。还有些则是将“逍遥”二字贯彻到底，人天生就爱天南海北到处乱逛，看遍了大唐的风景后往东胜神洲跑，那儿的版图跟大唐一样，每个国家风情还不尽相同，妖族更是遍地走，在旅游的间隙偶尔做点小生意，给自己赚路费，何乐而不为。窦亮就是第三种，可他不是真逍遥，而是觉得修行修不出什么名堂，还不如行商，这样背靠门派，又过着富裕的生活，听上去就很爽。但因他年轻，目前为止也就跑了东胜神洲四次，每回都是从大安国的港口登陆。倒不是说他不想看看其他国家的风光，只是因大安国发展得最好，将东胜神洲的港口基本垄断了，想去其他国家的口登陆都不成。又听说大安国占据东胜神洲超过一半的土地，俨然另一个更加开放的唐国，于是每次来都在这打转。四次这次数不多不少，你说他能对大安国有多了解是不可能的，只能说来之前道听途说，知道这里有多少门派，有哪些大能不可惹云云，此外积累多次经验，勉强能买到些称心的货物，起码将船票费给抵了。跟本地门派打交道是不可能的，他哪有那么大的脸！可即便不认识大安的修士，也是听说过剑修之名的。窦亮乘坐的往返于二地的船很大，可载万斤重，日行千里远，再加之商贾们自带空间，能容纳不少人。窦亮一眼就看见了叶澜，原因无他，剑修太显眼。唐人聚在一块，说那剑修，真是好气度、好姿容，一身剑骨，说他们这么多年道都白修了，这不就是他们梦寐以求的神仙人物吗？东胜神洲的人聚在一起，都觉得此事很不对，那凌霄派的剑修怎么有钱了？怎么买得起船票了？再一讨论，统统认为这剑修是被雇佣了，去唐做活的。又说：“这模样，唐人能让他们进吗？”“唐人的官府最是夹生，动不动就把人遣返，哎，希望这次去大唐能够顺顺利利。”大唐对境内修士看官严格，从来不是外人想来就给他们进的。窦亮仰慕叶澜，这种仰慕并不是男对女的仰慕，而是向往仙途的普通人对真仙人的仰慕，他自认为也学过些符技法，可没有道心，便自觉自己跟那些插着棋子到处看相的“活神仙”没区别，几乎就是半个招摇撞骗的。叶澜就不一样了，看着就像是真仙人，这样的人，是无论如何都要上去了解一番的，万一就成朋友了呢？他也听说了剑修都不大富裕，可看着叶澜的样子，又觉得不像，你看这一身气度，那怎么会不富裕，你说她视金钱如粪土还差不多。等从官府入境后，窦亮正好看见叶澜，只见她遥望远处的城池，略皱眉头，不知在思忖什么，窦亮便斗胆上前，想当东道主。叶澜答应了他的邀约，窦亮高兴极了。对叶澜来说，窦亮是个难得一见的好人、热心人。他自掏腰包，带她入住扬州的邸店。他们跟高长松上回一样，走的是扬州港，隋唐是扬州最繁华的时期，不然怎会有“烟花三月下扬州”的诗句？为什么入住邸店，而不是现代人常听的驿站，也有些说法。首先，唐代常见的住宿方式有四种，分别是驿馆、民间旅社、佛寺与邸店。驿馆且不用说，与驿站相连，根据《唐六典》记载，大唐共有260所水驿，1297所陆驿，86所水陆相兼，一共1600所，就算不是每所驿站都自带驿馆，那驿馆也是相当多的。但你以为驿馆是想住就能住的吗？当然不是，此时只有凭票入住驿馆，票据分银牌、角符、券、传符。窦亮毕竟是道门出来的，这年头道门跟官场乃至皇家联系都很深，如果想要住驿馆他也能弄到凭证，只可惜窦亮根本不愿意住，光是想到那扑鼻的马粪味他就退却了。

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